Oleh Profesor Dr. Norimah A. Karim & Woo Pei Jun.
Utusan Malaysia
13/11/2011
Perkembangan intelektual kanak-kanak merujuk kepada proses keupayaan pembelajaran yang diperolehinya semasa dia membesar. Sesetengah ibu bapa mungkin tertanya mengapa anak-anak rakan mereka lebih bijak daripada anak mereka walaupun menghadiri tadika yang sama.
Atau pun mengapa kanak-kanak lain yang berumur setahun telah mula bercakap sedangkan anak mereka tidak. Anda harus ingat bahawa setiap kanak-kanak berkembang pada kadar yang berbeza. Namun, jika anda mengesan perkembangan anak anda adalah lebih perlahan, terdapat beberapa ujian yang diguna oleh pakar psikologi untuk menilai perkembangan intelektual (IQ) anak anda.
Ujian-ujian yang lazim digunakan:
- Stanford-Binet
- Ujian kecerdasan minda Peabody Picture
- Ujian kosa kata Bayley Scales of
Kecerdasan diwarisi?
Ramai beranggapan bahawa otak dan seterusnya, kecerdasan ditentukan oleh genetik. Namun, kajian baru menunjukkan perkembangan otak kanak-kanak boleh dipengaruhi oleh persekitaran semasa zaman kanak-kanaknya seperti pemakanan, perubatan, emosi, dan sokongan intelektual yang optimum. Otak seseorang kanak-kanak mudah terpengaruh dengan pengalaman yang berbeza dan seterusnya menyebabkan perkembangan otak dalam cara yang berbeza. Apabila anak membesar, keupayaannya untuk menguasai bahasa, menyelesaikan masalah, dan berinteraksi dengan orang lain dipengaruhi oleh pengalamannya semasa dia masih kecil. Pengalaman yang baik akan membantu perkembangan otak yang baik, sementara pengabaian dan penderaan akan menyebabkan kanak-kanak lebih cenderung kepada pelbagai masalah seperti IQ yang lebih rendah ataupun gangguan emosi.
Ibu bapa adalah penjaga anak, justeru mereka merupakan individu utama untuk membantu anak belajar dan berkembang dari segi mental. Rangsangan dan interaksi merupakan aspek yang paling penting untuk perkembangan otak. Berikut adalah cara-cara yang boleh menggalakkan anak anda untuk belajar dan berkembang dengan baik:
1. Apabila dia mula "bercakap". Anak anda sering memerhatikan gerak-geri anda kerana dia tertarik kepada pelbagai bunyi yang dihasilkan oleh peti suara anda. Balas bunyi-bunyian anak anda dan berikan senyuman, bercakap dengannya dan namakan objek yang anda pegang atau biasa dimain olehnya. Membaca bersama juga membantu anak mempelajari kepentingan bertutur, walaupun dia masih tidak faham atau tidak dapat mengulangi perkataan-perkataan tersebut.
2. Apabila dia mula menunjukkan minat terhadap apa yang dilihat. Anak anda ingin tahu tentang perkara di sekitarnya. Galakkan sifat ingin tahu anak dan membantu merangsangkan pemikiran dan pembelajarannya dengan menggunakan alat permainan seperti blok yang berbeza bentuk dan warna. Tunjukkan gambar-gambar haiwan, buah-buahan, sayur-sayuran atau kenderaan kepadanya. Anda juga boleh menceritakan kepadanya tentang perkara yang dialami oleh anda setiap hari.
3. Apabila dia mula bergerak. Anda boleh membantu merangsang sensasi sentuhannya menggunakan objek atau alat permainan yang berlainan tekstur, saiz dan bentuk. Anda juga boleh menggantung alat mainan bergerak pada katil bayi untuk membantu memperkembangkan kemahiran motor anak dengan menggalakkan pergerakan tangan dan kakinya semasa dia cuba menyentuh objek tersebut. Apabila dia mencapai umur 13-17 bulan, anda boleh memegang tangannya dan berjalan bersama-sama sambil membenarkan dia menerokai alam sekelilingnya. Cuba memberi peluang kepadanya untuk berjalan sendiri, tetapi anda harus memastikan persekitaran tersebut adalah selamat untuk berbuat demikian.
Pemakanan
Selain daripada rangsangan dan interaksi, pemakanan yang sihat adalah penting untuk pertumbuhan dan perkembangan otak. Sesetengah nutrien seperti phospholipids, omega 3 dan omega 6, docosahexaenoic acid (DHA) dan arachidonic acid (AA) penting untuk perkembangan otak yang baik. Nutrien-nutrien ini terdapat dalam soya, telur, ikan berlemak seperti tuna dan sardin, serta walnut.
Taurine, choline dan zat besi adalah micronutrien yang penting untuk menyambung rangkaian antara sel-sel otak. Sumber makanan yang mengandungi nutrien termasuk kekacang, sayuran berdaun hijau, bijirin penuh, brokoli, kuning telur dan daging.
Nutrien lain yang turut penting seperti antioksidan (lutein, selenium, vitamin A, C dan E) dan zink, adalah berfungsi untuk melindungi sel-sel otak. Anda boleh memperolehi nutrien ini daripada buah-buahan dan sayur-sayuran, teh, prun dan juga keju.
Jangan lupa anak anda perlu makan pelbagai jenis makanan untuk mendapatkan semua nutrien yang diperlukan untuk tumbesaran dan perkembangan. Produk susu adalah sumber makanan yang baik yang mengandungi pelbagai nutrien. Ibu harus mendapatkan formula susu yang telah dan diuji secara saintifik di kalangan kanak-kanak.
Profesor Dr. Norimah A. Karim ialah pakar pemakanan dan Woo Pei Jun merupakan pensyarah serta pakar psikologi perkembangan.
Rencana ini adalah sumbangan Program Pemakanan di bawah Program Asuhan Positif oleh Persatuan Pediatrik Malaysia dengan kerjasama Persatuan Pemakanan Malaysia, dan disokong oleh geran pendidikan daripada Abbott Nutrition International. Untuk maklumat lanjut, sila ke laman web www.mypositiveparenting.org.
Rabu, 16 November 2011
Rabu, 19 Oktober 2011
TV tak sesuai untuk budak
2011/10/19
NEW YORK: Kanak-kanak berusia kurang dua tahun tidak digalakkan menonton televisyen atau video kerana ia boleh menjejaskan perkembangan dan melambatkan keupayaan mereka bertutur, kata sekumpulan pakar pediatrik Amerika Syarikat (AS) dalam satu kajian disiarkan semalam.
Pakar pediatrik dari Akademi Pediatrik Amerika (AAP), Ari Brown, berkata ibu bapa seharusnya bercakap dengan anak, menggalakkan mereka bermain secara bebas, bertujuan menggalakkan perkembangan dan pertumbuhan minda kanak-kanak. Berdasarkan kajian dikemas kini, kami memperoleh bukti media elektronik seperti televisyen dan video berpotensi memberi kesan negatif kepada kanak-kanak berusia kurang dua tahun. Justeru, itu AAP tidak menggalakkan mereka menonton televisyen dan video, katanya. Kajian terbaru itu bagaimanapun, tidak merujuk kepada permainan interaktif seperti permainan video, telefon pintar atau peralatan lain, hanya menjurus kepada media tontonan pasif ke atas mana-mana jenis layar sama ada telefon, komputer, televisyen atau lain.
Brown berkata, pemantauan diperlukan berikutan ledakan DVD bayi menyasarkan kumpulan usia dari satu hingga dua tahun, selain pengakuan 90 peratus ibu bapa yang menjadi responden bayi mereka menonton media elektronik.
Apa yang jelas ramai ibu bapa tidak peduli dengan hasil kajian ini. Dalam dunia layar yang berada di mana-mana, saya fikir kita perlu mencari jalan mengendalikan dan menjadikan satu diet media sihat.
AAP menggesa pakar pediatrik membincangkan penggunaan media dengan ibu bapa dan menyatakan golongan dewasa perlu sedar betapa terganggunya mereka apabila televisyen bersiaran. - AFP
NEW YORK: Kanak-kanak berusia kurang dua tahun tidak digalakkan menonton televisyen atau video kerana ia boleh menjejaskan perkembangan dan melambatkan keupayaan mereka bertutur, kata sekumpulan pakar pediatrik Amerika Syarikat (AS) dalam satu kajian disiarkan semalam.
Pakar pediatrik dari Akademi Pediatrik Amerika (AAP), Ari Brown, berkata ibu bapa seharusnya bercakap dengan anak, menggalakkan mereka bermain secara bebas, bertujuan menggalakkan perkembangan dan pertumbuhan minda kanak-kanak. Berdasarkan kajian dikemas kini, kami memperoleh bukti media elektronik seperti televisyen dan video berpotensi memberi kesan negatif kepada kanak-kanak berusia kurang dua tahun. Justeru, itu AAP tidak menggalakkan mereka menonton televisyen dan video, katanya. Kajian terbaru itu bagaimanapun, tidak merujuk kepada permainan interaktif seperti permainan video, telefon pintar atau peralatan lain, hanya menjurus kepada media tontonan pasif ke atas mana-mana jenis layar sama ada telefon, komputer, televisyen atau lain.
Brown berkata, pemantauan diperlukan berikutan ledakan DVD bayi menyasarkan kumpulan usia dari satu hingga dua tahun, selain pengakuan 90 peratus ibu bapa yang menjadi responden bayi mereka menonton media elektronik.
Apa yang jelas ramai ibu bapa tidak peduli dengan hasil kajian ini. Dalam dunia layar yang berada di mana-mana, saya fikir kita perlu mencari jalan mengendalikan dan menjadikan satu diet media sihat.
AAP menggesa pakar pediatrik membincangkan penggunaan media dengan ibu bapa dan menyatakan golongan dewasa perlu sedar betapa terganggunya mereka apabila televisyen bersiaran. - AFP
Jumaat, 9 September 2011
Bersihkah Zon V anda?
Oleh NURUL IZZA ROSLY
Sumber : KOSMO
Sumber : KOSMO
TANYALAH apa sahaja mengenai kecantikan, fesyen, kosmetik kepada anak gadis zaman sekarang ini, pasti lancar sahaja mulut mungil mereka menjawab mengenai trend, fesyen dan jenama terkini yang sesuai dengan jiwa remaja mereka.
Jangan terperanjat jika mendapati mereka mempunyai pengetahuan lebih luas daripada anda selaku ibu.
Namun, di sebalik keghairahan mereka terhadap penjagaan dan penampilan diri, masih ramai di antara mereka masih kurang menitikberatkan mengenai penjagaan dan kebersihan zon wanita atau Zon V.
Penjagaan Zon V adalah amat penting dalam kesihatan keseluruhan dan kesejahteraan seseorang wanita.
“Jika aspek kesihatan wanita ini diabaikan, jangkitan dan penyakit mungkin terjadi. Ini boleh menjejaskan kesihatan dan juga keyakinan diri. Anda harus kerap memeriksa Zon V anda untuk memastikan ia sihat. Kita selaku wanita perlu selalu mengawasi tubuh masing-masing,” kata Pakar Sakit Puan, Dr. Premitha Damodaran.
Tambahnya, simptom seperti bau atau bendalir yang kurang menyenangkan, haid tidak teratur atau pendarahan antara kitaran haid adalah tanda amaran.
“Jika ia berlaku, anda sepatutnya segera berjumpa dengan doktor untuk menentukan sama ada rawatan diperlukan. Jangan ambil mudah atau terlalu membersihkan Zon V anda. Sentiasa peka dan jangan gunakan produk cucian atau wangian yang boleh merosakkan keseimbangan semula jadi Zon V anda,” ujarnya.
Jelas Premitha, minyak dan bendalir yang berada secara semula jadi dalam Zon V membantu melindungi dan memelihara kesihatan.
Oleh yang demikian, pembersihan yang melampau akan menghapuskan perlindungan tersebut dan menjadikan Zon V mudah mendapat jangkitan.
“Apa yang diperlukan untuk mengekalkan kebersihan Zon V? Anda hanya perlu membersihkannya menggunakan air suam (bukan air panas) dan sabun lembut di sekeliling Zon V jika perlu.
“Lindungi Zon V anda dengan membenarkan ia bernafas dengan memakai seluar dalam kain kapas dan tukar tuala wanita atau tampon secara kerap ketika haid,” jelasnya.
Selain itu, gunakan liner setiap hari untuk mengekalkan kekeringan dan kesegaran Zon V sepanjang masa tetapi pastikan anda menukarnya sekurang-kurangnya setiap empat jam!
Premitha memberitahu, terdapat beberapa faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan pada persekitaran Zon V iaitu pengambilan antibiotik, kehamilan, pil hormon, perubahan hormon, diabetes, stres, hubungan seks, bertukar-tukar pasangan, cuaca panas dan lembap serta penggunaan pencuci vagina.
Katanya, pengeluaran cecair vagina yang normal biasanya berwarna putih, tiada bau, tidak gatal, basah, cair dan banyak ketika ovulasi atau pekat pada waktu lain.
“Pengeluaran cecair yang tidak normal tidak semestinya kerana jangkitan tetapi, mungkin disebabkan kerengsaan daripada penggunaan cecair pencuci vagina, garam mandian, air laut, peluh dan kelembapan, alergi kepada kondom lateks, terlupa mengeluarkan tampon dan kekeringan vagina.
“Setiap wanita pasti ada satu episod jangkitan kulat sepanjang kehidupan mereka. Ia bukan penyakit yang berjangkit melalui hubungan seks tetapi, 12 hingga 15 peratus pasangan mungkin mengalami kegatalan,” ujarnya.
Menurutnya, jangkitan kulat pada vagina berlaku kerana beberapa perkara seperti pengambilan antibiotik, diabetes, kehamilan, pengambilan alkohol berlebihan, pil perancang kehamilan, perubahan hormon, penggunaan steroid, kemerosotan sistem imunisasi, cecair pembersih vagina, berpakaian ketat, perubahan jenama pad atau tampon, cuaca yang lembap dan stres.
“Sebanyak 50 peratus daripada jangkitan vagina disebabkan oleh bakteria vaginosis (BV). BV berlaku kerana pertumbuhan lampau bakteria tertentu seperti gardnerella vaginalis pada vagina.
“BV akan menjangkiti mereka yang mengadakan hubungan seks secara kerap dan bertukar-tukar pasangan seks,” jelasnya sambil memberitahu BV tidak boleh berjangkit melalui tandas duduk, tempat tidur atau kolam renang.
Buat masa ini BV tidak menunjukkan simptom cuma seseorang itu mengeluarkan cecair kelabu keputihan dengan berbau hanyir terutamanya selepas hubungan seks, sakit ketika membuang air kecil dan kegatalan pada kawasan keliling vagina.
Bagi mengelakkan jangkitan, Premitha menyarankan wanita memastikan kawasan alat kelamin bersih dan kering, elakkan penggunaan sabun yang menyebabkan iritasi, penyembur vagina, pencuci vagina, syampu rambut, menukar tampon dan pad dengan kerap serta memakai pakaian dalam yang tidak memerangkap kelembapan.
Selain itu, seseorang perlu menukar pakaian yang kering segera selepas berenang, mengambil antibiotik apabila disarankan doktor sahaja dan jika menghidap diabetes, seseorang itu perlu mengawal paras gula dalam darah.
Premitha menasihatkan kepada mereka yang dijangkiti supaya mengelakkan aktiviti seks sehingga sembuh sepenuhnya, merawat jangkitan, menggunakan kondom, mengelap alat kelamin dari bahagian depan hingga ke belakang dan mengurangkan pengambilan roti, gula dan alkohol.
“Sesiapa sahaja boleh mengalaminya. Tidak semestinya seseorang yang aktif seks akan mendapat jangkitan pada vagina.
“Anda tidak perlu membasuh secara berlebih-lebihan kawasan vagina anda kerana ia mempunyai sistem pembersihannya sendiri,” pesannya.
Jangan terperanjat jika mendapati mereka mempunyai pengetahuan lebih luas daripada anda selaku ibu.
Namun, di sebalik keghairahan mereka terhadap penjagaan dan penampilan diri, masih ramai di antara mereka masih kurang menitikberatkan mengenai penjagaan dan kebersihan zon wanita atau Zon V.
Penjagaan Zon V adalah amat penting dalam kesihatan keseluruhan dan kesejahteraan seseorang wanita.
“Jika aspek kesihatan wanita ini diabaikan, jangkitan dan penyakit mungkin terjadi. Ini boleh menjejaskan kesihatan dan juga keyakinan diri. Anda harus kerap memeriksa Zon V anda untuk memastikan ia sihat. Kita selaku wanita perlu selalu mengawasi tubuh masing-masing,” kata Pakar Sakit Puan, Dr. Premitha Damodaran.
Tambahnya, simptom seperti bau atau bendalir yang kurang menyenangkan, haid tidak teratur atau pendarahan antara kitaran haid adalah tanda amaran.
“Jika ia berlaku, anda sepatutnya segera berjumpa dengan doktor untuk menentukan sama ada rawatan diperlukan. Jangan ambil mudah atau terlalu membersihkan Zon V anda. Sentiasa peka dan jangan gunakan produk cucian atau wangian yang boleh merosakkan keseimbangan semula jadi Zon V anda,” ujarnya.
Jelas Premitha, minyak dan bendalir yang berada secara semula jadi dalam Zon V membantu melindungi dan memelihara kesihatan.
Oleh yang demikian, pembersihan yang melampau akan menghapuskan perlindungan tersebut dan menjadikan Zon V mudah mendapat jangkitan.
“Apa yang diperlukan untuk mengekalkan kebersihan Zon V? Anda hanya perlu membersihkannya menggunakan air suam (bukan air panas) dan sabun lembut di sekeliling Zon V jika perlu.
“Lindungi Zon V anda dengan membenarkan ia bernafas dengan memakai seluar dalam kain kapas dan tukar tuala wanita atau tampon secara kerap ketika haid,” jelasnya.
Selain itu, gunakan liner setiap hari untuk mengekalkan kekeringan dan kesegaran Zon V sepanjang masa tetapi pastikan anda menukarnya sekurang-kurangnya setiap empat jam!
Premitha memberitahu, terdapat beberapa faktor yang menyebabkan berlakunya perubahan pada persekitaran Zon V iaitu pengambilan antibiotik, kehamilan, pil hormon, perubahan hormon, diabetes, stres, hubungan seks, bertukar-tukar pasangan, cuaca panas dan lembap serta penggunaan pencuci vagina.
Katanya, pengeluaran cecair vagina yang normal biasanya berwarna putih, tiada bau, tidak gatal, basah, cair dan banyak ketika ovulasi atau pekat pada waktu lain.
“Pengeluaran cecair yang tidak normal tidak semestinya kerana jangkitan tetapi, mungkin disebabkan kerengsaan daripada penggunaan cecair pencuci vagina, garam mandian, air laut, peluh dan kelembapan, alergi kepada kondom lateks, terlupa mengeluarkan tampon dan kekeringan vagina.
“Setiap wanita pasti ada satu episod jangkitan kulat sepanjang kehidupan mereka. Ia bukan penyakit yang berjangkit melalui hubungan seks tetapi, 12 hingga 15 peratus pasangan mungkin mengalami kegatalan,” ujarnya.
Menurutnya, jangkitan kulat pada vagina berlaku kerana beberapa perkara seperti pengambilan antibiotik, diabetes, kehamilan, pengambilan alkohol berlebihan, pil perancang kehamilan, perubahan hormon, penggunaan steroid, kemerosotan sistem imunisasi, cecair pembersih vagina, berpakaian ketat, perubahan jenama pad atau tampon, cuaca yang lembap dan stres.
“Sebanyak 50 peratus daripada jangkitan vagina disebabkan oleh bakteria vaginosis (BV). BV berlaku kerana pertumbuhan lampau bakteria tertentu seperti gardnerella vaginalis pada vagina.
“BV akan menjangkiti mereka yang mengadakan hubungan seks secara kerap dan bertukar-tukar pasangan seks,” jelasnya sambil memberitahu BV tidak boleh berjangkit melalui tandas duduk, tempat tidur atau kolam renang.
Buat masa ini BV tidak menunjukkan simptom cuma seseorang itu mengeluarkan cecair kelabu keputihan dengan berbau hanyir terutamanya selepas hubungan seks, sakit ketika membuang air kecil dan kegatalan pada kawasan keliling vagina.
Bagi mengelakkan jangkitan, Premitha menyarankan wanita memastikan kawasan alat kelamin bersih dan kering, elakkan penggunaan sabun yang menyebabkan iritasi, penyembur vagina, pencuci vagina, syampu rambut, menukar tampon dan pad dengan kerap serta memakai pakaian dalam yang tidak memerangkap kelembapan.
Selain itu, seseorang perlu menukar pakaian yang kering segera selepas berenang, mengambil antibiotik apabila disarankan doktor sahaja dan jika menghidap diabetes, seseorang itu perlu mengawal paras gula dalam darah.
Premitha menasihatkan kepada mereka yang dijangkiti supaya mengelakkan aktiviti seks sehingga sembuh sepenuhnya, merawat jangkitan, menggunakan kondom, mengelap alat kelamin dari bahagian depan hingga ke belakang dan mengurangkan pengambilan roti, gula dan alkohol.
“Sesiapa sahaja boleh mengalaminya. Tidak semestinya seseorang yang aktif seks akan mendapat jangkitan pada vagina.
“Anda tidak perlu membasuh secara berlebih-lebihan kawasan vagina anda kerana ia mempunyai sistem pembersihannya sendiri,” pesannya.
Rabu, 7 September 2011
Muhasabah di bulan Syawal
Oleh WAN JEMIZAN W. DERAMAN
dan AHMAD TERMIZI MOHAMED
Sumber : Utusan Malaysia
SEBENARNYA, hidup ini boleh diumpamakan seperti perjalanan sebuah kereta api. Tempat perhentian hanya menjadi persinggahan sementara untuk menurunkan penumpang.
Setiap tempat yang menjadi persinggahan tidak akan dijumpai lagi selepas itu. Perjalanannya akan berakhir apabila sampai ke destinasi yang sepatutnya.
Itulah perumpamaan yang boleh dibuat untuk menggambarkan kehidupan kita di dunia yang fana ini. Setiap masa yang dilalui tidak akan kembali lagi. Semalam semestinya tidak sama dengan hari ini dan hari ini tidak mungkin sama dengan esok.
Ramadan yang telah berlalu juga tidak akan sama dengan Ramadan akan datang. Kita tidak akan dapat melalui semula perhentian Ramadan yang telah berlalu. Apa yang boleh dibawa adalah nilai dan hasilnya bersama.
Demikian juga hari-hari yang berlalu dalam hidup kita. Setiap masa yang dilalui sepatutnya digunakan semaksima mungkin kerana ia pastinya tidak berulang lagi.
Umur yang dimiliki oleh kita mempunyai tarikh luputnya yang tersendiri. Bahkan Allah SWT akan membangkitkan persoalan umur dan bagaimana kita memanfaatkannya di akhirat kelak.
Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Setiap hamba di hari kiamat tidak akan mengorak langkah menuju ke mana-mana, selagi dia belum selesai disoal-siasat tentang empat perkara, tentang umur, ke manakah dihabiskan sewaktu di dunia dahulu? Di masa remajanya, bagaimana dia menghadapi ujian di waktu itu? Tentang harta, dari mana dia perolehi dan bagaimana dia membelanjakannya? Tentang ilmunya, apakah dia telah beramal dengan ilmunya itu?" (riwayat Tirmidzi).
Pepatah Melayu ada menyebut, sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna. Pepatah ini cukup bermakna kerana ia menganjurkan kita supaya sentiasa membuat muhasabah terhadap kehidupan yang ditempuhi.
Sekiranya ia bercanggah dengan penilaian syariah, maka lebih baik berpatah balik ke pangkal jalan. Walaupun kadang-kadang ia memerlukan pengorbanan, namun ia cukup berharga serta bernilai di sisi Allah SWT. Jangan sampai sudah terlambat, barulah hendak menyesali segalanya.
Terlalu banyak ayat yang tercatit dalam al-Quran menceritakan penyesalan orang-orang yang melakukan maksiat kepada Allah dan minta diberikan sedikit ruang masa untuk kembali ke dunia untuk melakukan amal kebajikan.
Antaranya, firman Allah SWT yang bermaksud:
* Sekiranya engkau melihat ketika orang yang berdosa itu menundukkan kepala di hadapan Tuhan mereka sambil berkata: Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami ke dunia agar kami mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kami sekarang telah yakin dan beriman. (as-Sajadah: 12)
* Dan belanjakanlah sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, lalu dia berkata: Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajalku ke suatu masa yang sedikit lagi, maka aku dapat bersedekah dan dapat pula aku tergolong dalam orang-orang yang soleh. (al-Munafiqun: 10)
Demikianlah digambarkan sesalan golongan yang berbuat dosa di akhirat kelak. Amat dahsyat penyesalan itu sehingga merayu dan meratap kepada Allah SWT supaya diberikan sedikit masa untuk kembali ke dunia.
Marilah sama-sama kita bersyukur di atas nikmat masa yang diberikan Allah. Gunakanlah ia sebaik mungkin kerana kita akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Bulan Ramadan telah berlalu.
Namun, apakah amalan puasa yang kita jalani pada bulan tersebut di terima Allah? Atau puasa kita hanya menjadi sia-sia sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah SAW?
Daripada Abu Hurairah Sabda Rasulullah SAW: “Berapa ramai daripada orang berpuasa yang tiada mendapat apa-apa dari puasanya kecuali hanya lapar dan dahaga, dan berapa ramai yang berjaga malam tiada mendapat apa-apa dari bangunnya kecuali letih kerana berjaga (riwayat Ahmad).”
Diharapkan semangat mengerjakan ibadah pada bulan tersebut dapat diteruskan dalam bulan-bulan yang lain juga. Dan sepatutnya kita tidak lupa membuat kesinambungan puasa Ramadan yang lalu dengan mengerjakan puasa sunat enam hari di bulan Syawal ini.
Abu Ajjud berkata Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang berpuasa di bulan Ramadan, kemudian diikutinya dengan enam hari Syawal, maka bagaikan berpuasa sepanjang masa." (riwayat Muslim).
Justeru, marilah kita membersihkan diri dari dosa dan noda. Janganlah pada bulan Syawal yang mulia dicemari dengan maksiat kepada Allah SWT yang akan merosakkan benih-benih taqwa yang telah dituai selama sebulan.
Takwa kepada Allah SWT perlu dituai dengan penuh keimanan serta rasa syukur di atas peluang menjalani ibadah puasa selama sebulan. Mudah-mudahan Ramadan tahun hadapan akan kita temui lagi, insya-Allah.
dan AHMAD TERMIZI MOHAMED
Sumber : Utusan Malaysia
SEBENARNYA, hidup ini boleh diumpamakan seperti perjalanan sebuah kereta api. Tempat perhentian hanya menjadi persinggahan sementara untuk menurunkan penumpang.
Setiap tempat yang menjadi persinggahan tidak akan dijumpai lagi selepas itu. Perjalanannya akan berakhir apabila sampai ke destinasi yang sepatutnya.
Itulah perumpamaan yang boleh dibuat untuk menggambarkan kehidupan kita di dunia yang fana ini. Setiap masa yang dilalui tidak akan kembali lagi. Semalam semestinya tidak sama dengan hari ini dan hari ini tidak mungkin sama dengan esok.
Ramadan yang telah berlalu juga tidak akan sama dengan Ramadan akan datang. Kita tidak akan dapat melalui semula perhentian Ramadan yang telah berlalu. Apa yang boleh dibawa adalah nilai dan hasilnya bersama.
Demikian juga hari-hari yang berlalu dalam hidup kita. Setiap masa yang dilalui sepatutnya digunakan semaksima mungkin kerana ia pastinya tidak berulang lagi.
Umur yang dimiliki oleh kita mempunyai tarikh luputnya yang tersendiri. Bahkan Allah SWT akan membangkitkan persoalan umur dan bagaimana kita memanfaatkannya di akhirat kelak.
Sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Setiap hamba di hari kiamat tidak akan mengorak langkah menuju ke mana-mana, selagi dia belum selesai disoal-siasat tentang empat perkara, tentang umur, ke manakah dihabiskan sewaktu di dunia dahulu? Di masa remajanya, bagaimana dia menghadapi ujian di waktu itu? Tentang harta, dari mana dia perolehi dan bagaimana dia membelanjakannya? Tentang ilmunya, apakah dia telah beramal dengan ilmunya itu?" (riwayat Tirmidzi).
Pepatah Melayu ada menyebut, sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tidak berguna. Pepatah ini cukup bermakna kerana ia menganjurkan kita supaya sentiasa membuat muhasabah terhadap kehidupan yang ditempuhi.
Sekiranya ia bercanggah dengan penilaian syariah, maka lebih baik berpatah balik ke pangkal jalan. Walaupun kadang-kadang ia memerlukan pengorbanan, namun ia cukup berharga serta bernilai di sisi Allah SWT. Jangan sampai sudah terlambat, barulah hendak menyesali segalanya.
Terlalu banyak ayat yang tercatit dalam al-Quran menceritakan penyesalan orang-orang yang melakukan maksiat kepada Allah dan minta diberikan sedikit ruang masa untuk kembali ke dunia untuk melakukan amal kebajikan.
Antaranya, firman Allah SWT yang bermaksud:
* Sekiranya engkau melihat ketika orang yang berdosa itu menundukkan kepala di hadapan Tuhan mereka sambil berkata: Ya Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami ke dunia agar kami mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kami sekarang telah yakin dan beriman. (as-Sajadah: 12)
* Dan belanjakanlah sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, lalu dia berkata: Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajalku ke suatu masa yang sedikit lagi, maka aku dapat bersedekah dan dapat pula aku tergolong dalam orang-orang yang soleh. (al-Munafiqun: 10)
Demikianlah digambarkan sesalan golongan yang berbuat dosa di akhirat kelak. Amat dahsyat penyesalan itu sehingga merayu dan meratap kepada Allah SWT supaya diberikan sedikit masa untuk kembali ke dunia.
Marilah sama-sama kita bersyukur di atas nikmat masa yang diberikan Allah. Gunakanlah ia sebaik mungkin kerana kita akan dipertanggungjawabkan di akhirat kelak. Bulan Ramadan telah berlalu.
Namun, apakah amalan puasa yang kita jalani pada bulan tersebut di terima Allah? Atau puasa kita hanya menjadi sia-sia sebagaimana yang disebutkan oleh Rasulullah SAW?
Daripada Abu Hurairah Sabda Rasulullah SAW: “Berapa ramai daripada orang berpuasa yang tiada mendapat apa-apa dari puasanya kecuali hanya lapar dan dahaga, dan berapa ramai yang berjaga malam tiada mendapat apa-apa dari bangunnya kecuali letih kerana berjaga (riwayat Ahmad).”
Diharapkan semangat mengerjakan ibadah pada bulan tersebut dapat diteruskan dalam bulan-bulan yang lain juga. Dan sepatutnya kita tidak lupa membuat kesinambungan puasa Ramadan yang lalu dengan mengerjakan puasa sunat enam hari di bulan Syawal ini.
Abu Ajjud berkata Rasulullah SAW bersabda: “Siapa yang berpuasa di bulan Ramadan, kemudian diikutinya dengan enam hari Syawal, maka bagaikan berpuasa sepanjang masa." (riwayat Muslim).
Justeru, marilah kita membersihkan diri dari dosa dan noda. Janganlah pada bulan Syawal yang mulia dicemari dengan maksiat kepada Allah SWT yang akan merosakkan benih-benih taqwa yang telah dituai selama sebulan.
Takwa kepada Allah SWT perlu dituai dengan penuh keimanan serta rasa syukur di atas peluang menjalani ibadah puasa selama sebulan. Mudah-mudahan Ramadan tahun hadapan akan kita temui lagi, insya-Allah.
Selasa, 16 Ogos 2011
Pemeriksaan awal cegah darah tinggi
Oleh SHOLINA OSMAN
Utusan Malaysia
Pemeriksaan kesihatan adalah adalah langkah terawal yang disifatkan paling terbaik dalam usaha mencegah serangan gejala penyakit darah tinggi.
Tetetapi ia mungkin bukan amalan di kalangan kita, tetapi lebih baik disegerakan pemeriksaan supaya apa juga penyakit terutama darah tinggi dapat dikesan di peringkat lebih awal.
Ini kerana penyakit darah tinggi yang dikenali sebagai pembunuh senyap itu biasanya tidak menunjukkan apa-apa tanda di peringkat awal.
Malah kata Pakar Perubatan Hospital Pusrawi, Dr. Shaharuddin Che Kadir pemeriksaan kesihatan itu menjadi lebih penting terutama kepada mereka yang tergolong dalam kategori berisiko tinggi.
"Contohnya mereka yang mempunyai berat badan berlebihan, kurang aktiviti fizikal, menghidap kencing manis, mempunyai paras kolesterol yang tinggi dan sejarah darah tinggi di kalangan keluarga,'' katanya.
Beliau berkata, dengan pemeriksaan kesihatan sekurang-kurangnya dapat melakukan usaha pencegahan dari awal.
"Kajian yang dilakukan di Malaysia (Kajian Kesihatan Morbiditi Kebangsaan Ke 3) menunjukkan 42.6 peratus rakyat negara ini menghidap darah tinggi pada 2006,'' katanya.
Katanya, jumlah itu menunjukkan peningkatan yang ketara berbanding 29.9 peratus semasa kajian pada 10 tahun sebelum itu.
"Kajian pada tahun 2006 juga menunjukkan hanya 36 peratus sahaja yang mengetahui mereka menghidap darah tinggi dan hanya 87.7 peratus daripada mereka yang menerima rawatan,'' katanya.
Dr. Shaharuddin berkata, sebahagian besar pesakit yang menerima rawatan pula tidak berada pada tahap pengawalan darah tinggi yang baik.
"Penyakit darah tinggi perlu dikawal dengan baik kerana ia sebenarnya menjadi salah satu penyebab utama serangan jantung, lemah jantung, angin ahmar dan kegagalan buah pinggang,'' katanya.
Mengenai punca penyakit darah tinggi, kata Dr. Shahruddin, lebih daripada 90 peratus tidak mempunyai penyebab yang khusus dan dipanggil essential hypertension.
"Walaubagaimanapun ia berkait rapat dengan faktor genetik, berat badan berlebihan, pemakanan yang tidak sihat dan peningkatan umur,'' katanya.
Selain itu, katanya, sebilangan kecil penyakit darah tinggi disebabkan oleh penyakit-penyakit lain dan dipanggil secondary hypertension.
"Antara penyebabnya ialah penyakit buah pinggang, primary hyperaldosteronism, cushing syndrome dan phaeochromocytoma," katanya.
Tambahnya, terdapat juga sebilangan pesakit mengalami tekanan darah tinggi hanya bila datang berjumpa doktor yang dinamakan white-coat hypertension atau office hypertension.
"Jika mengesyaki perkara ini biasanya doktor akan menyarankan pesakit merekod bacaan tekanan darah di rumah atau membuat pemeriksaan tekanan darah menggunakan alat merekod tekanan darah yang dipakai pesakit selama 24 jam,'' katanya.
Selain itu, katanya, pemakanan juga turut mempengaruhi kemungkinan seseorang itu boleh mendapat penyakit darah tinggi.
"Kajian menunjukkan pemakanan yang sihat mengurangkan risiko penyakit darah tinggi dan juga menurunkan tahap tekanan darah pesakit darah tinggi,'' katanya.
Tambahnya, salah satu kajian klinikal dinamakan DASH (Dietary Approaches to Stop Hypertension) menunjukkan keberkesanan pemakanan yang sihat untuk menurunkan tekanan darah.
"Pemakanan DASH merangkumi meningkatkan pengambilan buah-buahan, sayur-sayuran, bijirin, ikan dan kekacang,'' katanya
Diet itu juga menyarankan pengurangan pengambilan garam, gula, minuman yang mengandungi gula, mengurangkan pengambilan lemak tepu dan daging.
Selain itu, katanya, penyakit darah tinggi dan juga kolesterol yang tinggi juga boleh menyebabkan masalah atherosclerosis - kerosakan salur darah yang mengakibatkan salur darah menjadi keras dah sempit.
Katanya, akibat kerosakan salur darah, pesakit boleh mengalami serangan jantung dan angin ahmar.
Walaubagaimanapun tidak semua pesakit yang mempunyai kolesterol tinggi mengidap penyakit darah tinggi dan begitu juga tidak semua pesakit darah tinggi mempunyai tahap kolesterol yang tinggi.
Tetapi kebiasaannya kedua-dua penyakit itu berkait rapat.
"Stres boleh meningkatkan tekanan darah untuk seketika tetapi kesan jangka panjang stres keatas tekanan darah masih tidak begitu jelas,'' katanya.
Begitupun pesakit darah tinggi disaran mengambil langkah-langkah mengurangkan stres dan mendapatkan rehat secukupnya sebagai sebahagian daripada penjagaan kesihatan mereka.
Dr. Shahruddin memberitahu, darah tinggi boleh dielak dengan mengamalkan cara hidup yang sihat.
Ia merangkumi mengawal berat badan di mana mesti mengekalkan berat berat badan yang ideal iaitu jisim berat badan 18.5-22.9 kg/m2.
"Jika mengalami masalah berat badan berlebihan atau obes, penurunan berat badan disyorkan.
"Sebaiknya ambil makanan yang rendah lemak, mengurangkan penggunaan minyak dan santan, mengurangkan pengambilan garam dan gula dan juga meningkatkan pengambilan buah-buahan, sayur-sayuran dan bijirin,'' katanya.
Utusan Malaysia
Pemeriksaan kesihatan adalah adalah langkah terawal yang disifatkan paling terbaik dalam usaha mencegah serangan gejala penyakit darah tinggi.
Tetetapi ia mungkin bukan amalan di kalangan kita, tetapi lebih baik disegerakan pemeriksaan supaya apa juga penyakit terutama darah tinggi dapat dikesan di peringkat lebih awal.
Ini kerana penyakit darah tinggi yang dikenali sebagai pembunuh senyap itu biasanya tidak menunjukkan apa-apa tanda di peringkat awal.
Malah kata Pakar Perubatan Hospital Pusrawi, Dr. Shaharuddin Che Kadir pemeriksaan kesihatan itu menjadi lebih penting terutama kepada mereka yang tergolong dalam kategori berisiko tinggi.
"Contohnya mereka yang mempunyai berat badan berlebihan, kurang aktiviti fizikal, menghidap kencing manis, mempunyai paras kolesterol yang tinggi dan sejarah darah tinggi di kalangan keluarga,'' katanya.
Beliau berkata, dengan pemeriksaan kesihatan sekurang-kurangnya dapat melakukan usaha pencegahan dari awal.
"Kajian yang dilakukan di Malaysia (Kajian Kesihatan Morbiditi Kebangsaan Ke 3) menunjukkan 42.6 peratus rakyat negara ini menghidap darah tinggi pada 2006,'' katanya.
Katanya, jumlah itu menunjukkan peningkatan yang ketara berbanding 29.9 peratus semasa kajian pada 10 tahun sebelum itu.
"Kajian pada tahun 2006 juga menunjukkan hanya 36 peratus sahaja yang mengetahui mereka menghidap darah tinggi dan hanya 87.7 peratus daripada mereka yang menerima rawatan,'' katanya.
Dr. Shaharuddin berkata, sebahagian besar pesakit yang menerima rawatan pula tidak berada pada tahap pengawalan darah tinggi yang baik.
"Penyakit darah tinggi perlu dikawal dengan baik kerana ia sebenarnya menjadi salah satu penyebab utama serangan jantung, lemah jantung, angin ahmar dan kegagalan buah pinggang,'' katanya.
Mengenai punca penyakit darah tinggi, kata Dr. Shahruddin, lebih daripada 90 peratus tidak mempunyai penyebab yang khusus dan dipanggil essential hypertension.
"Walaubagaimanapun ia berkait rapat dengan faktor genetik, berat badan berlebihan, pemakanan yang tidak sihat dan peningkatan umur,'' katanya.
Selain itu, katanya, sebilangan kecil penyakit darah tinggi disebabkan oleh penyakit-penyakit lain dan dipanggil secondary hypertension.
"Antara penyebabnya ialah penyakit buah pinggang, primary hyperaldosteronism, cushing syndrome dan phaeochromocytoma," katanya.
Tambahnya, terdapat juga sebilangan pesakit mengalami tekanan darah tinggi hanya bila datang berjumpa doktor yang dinamakan white-coat hypertension atau office hypertension.
"Jika mengesyaki perkara ini biasanya doktor akan menyarankan pesakit merekod bacaan tekanan darah di rumah atau membuat pemeriksaan tekanan darah menggunakan alat merekod tekanan darah yang dipakai pesakit selama 24 jam,'' katanya.
Selain itu, katanya, pemakanan juga turut mempengaruhi kemungkinan seseorang itu boleh mendapat penyakit darah tinggi.
"Kajian menunjukkan pemakanan yang sihat mengurangkan risiko penyakit darah tinggi dan juga menurunkan tahap tekanan darah pesakit darah tinggi,'' katanya.
Tambahnya, salah satu kajian klinikal dinamakan DASH (Dietary Approaches to Stop Hypertension) menunjukkan keberkesanan pemakanan yang sihat untuk menurunkan tekanan darah.
"Pemakanan DASH merangkumi meningkatkan pengambilan buah-buahan, sayur-sayuran, bijirin, ikan dan kekacang,'' katanya
Diet itu juga menyarankan pengurangan pengambilan garam, gula, minuman yang mengandungi gula, mengurangkan pengambilan lemak tepu dan daging.
Selain itu, katanya, penyakit darah tinggi dan juga kolesterol yang tinggi juga boleh menyebabkan masalah atherosclerosis - kerosakan salur darah yang mengakibatkan salur darah menjadi keras dah sempit.
Katanya, akibat kerosakan salur darah, pesakit boleh mengalami serangan jantung dan angin ahmar.
Walaubagaimanapun tidak semua pesakit yang mempunyai kolesterol tinggi mengidap penyakit darah tinggi dan begitu juga tidak semua pesakit darah tinggi mempunyai tahap kolesterol yang tinggi.
Tetapi kebiasaannya kedua-dua penyakit itu berkait rapat.
"Stres boleh meningkatkan tekanan darah untuk seketika tetapi kesan jangka panjang stres keatas tekanan darah masih tidak begitu jelas,'' katanya.
Begitupun pesakit darah tinggi disaran mengambil langkah-langkah mengurangkan stres dan mendapatkan rehat secukupnya sebagai sebahagian daripada penjagaan kesihatan mereka.
Dr. Shahruddin memberitahu, darah tinggi boleh dielak dengan mengamalkan cara hidup yang sihat.
Ia merangkumi mengawal berat badan di mana mesti mengekalkan berat berat badan yang ideal iaitu jisim berat badan 18.5-22.9 kg/m2.
"Jika mengalami masalah berat badan berlebihan atau obes, penurunan berat badan disyorkan.
"Sebaiknya ambil makanan yang rendah lemak, mengurangkan penggunaan minyak dan santan, mengurangkan pengambilan garam dan gula dan juga meningkatkan pengambilan buah-buahan, sayur-sayuran dan bijirin,'' katanya.
Rabu, 10 Ogos 2011
7 cara rapat hubungan ibu bapa, anak
Oleh Siti Zarinah Sahib
sitizarinah@hmetro.com.my
RAMAI ibu bapa mengakui mereka sibuk di pejabat sehingga tiada masa untuk bersama anak-anak.
Namun berapa lama masa dihabiskan setiap hari bersama mereka?
Sangat penting untuk mencipta masa berkualiti bersama anak-anak. Ini kerana mereka akan membesar sebagai remaja dan ketika ini sekiranya ibu bapa bapa menjarakkan hubungan, dikhuatiri anak-anak mula menjauhkan diri daripada mereka.
Merapatkan semula hubungan kekeluargaan ini memang sesuatu yang sukar.
Menurut perunding keluarga yang juga pemilik laman pendidikan www.smartparents.com.my, Zaid Mohamad, walau sesibuk mana sekalipun, ibu bapa harus meluangkan masa dengan anak-anak. Terdapat pelbagai cara boleh dilakukan bagi merapatkan perhubungan antaranya:
•Rancang percutian dalam masa tiga bulan akan datang. Dapatkan pandangan dan persetujuan daripada setiap ahli keluarga. Semak menerusi Internet destinasi yang ingin dituju kemudian minta anak-anak merancang aktiviti bergantung kepada jadual perjalanan menerusi laman sesawang itu.
•Rancang aktiviti keluarga pada hujung minggu. Ia mungkin aktiviti di luar seperti berkelah, menunggang basikal, berjoging, berkebun atau aktiviti dalaman seperti bermain boling, berkaraoke atau menonton wayang bersama keluarga. Apa saja yang dilakukan seharusnya dapat mengeratkan hubungan antara satu sama lain.
•Senaraikan beberapa lokasi yang boleh dituju dalam kembara sehari. Pastikan setiap ahli keluarga mengambil bahagian dalam perbincangan untuk menentukan lokasi itu dan aktiviti yang akan dilakukan. Jadikan acara ini sebagai aktiviti bulanan. Ketika dalam perjalanan ambil gambar sebanyak mungkin kemudian kongsi bersama keluarga apabila pulang daripada destinasi nanti. Pastinya semua akan ketawa apabila melihat koleksi gambar yang melucukan ini.
•Sekiranya berhajat melakukan aktiviti perkhemahan, sebaiknya kumpulkan seluruh ahli keluarga yang ingin berkhemah bersama. Bincang lokasi yang ingin dituju kemudian sediakan peralatan perkhemahan seperti khemah, beg tidur, makanan dan keperluan memasak. Rancang aktiviti bersesuaian untuk dewasa dan kanak-kanak supaya masing-masing dapat merasai keseronokannya.
•Perkenalkan malam tayangan gambar di rumah dan pastikan setiap ahli keluarga menyertainya. Pilih filem yang ingin ditonton kemudian beli video cakera padat asli agar memberi pengajaran yang baik kepada anak-anak. Pastikan anda menggunakan cahaya lampu yang malap seperti di panggung wayang kemudian sediakan makanan ringan dan minuman supaya anak-anak dapat menonton dengan selesa.
•Sekiranya tiada jamuan ulang tahun hari lahir dalam masa terdekat, apa salahnya mengadakan jamuan sekadar suka-suka untuk meraikannya bersama keluarga. Anda boleh menjemput rakan anak anda dan menyediakan makanan dan minuman ringkas. Pada masa ini, mereka boleh saling bertukar pendapat sekali gus merapatkan hubungan sesama keluarga.
•Bilakah kali terakhir anda bermain permainan dengan anak-anak? Jika sudah terlalu lama tidak melakukannya apa kata buka kembali Monopoly, congkak, teka silang kata atau bermain kad dan tunjukkan kebolehan anda bermain bersama mereka.
Tetapkan peraturan siapa yang kalah akan diminta menghantar sarapan pagi ke bilik tidur. Apabila ini berlaku suasana pasti menjadi kelam-kabut kerana masing-masing akan menunjukkan bakat dan bermain dengan bersungguh-sungguh. Ketika ini, terserlah keceriaan pada wajah masing-masing, tambah pula apabila ibu menyediakan makanan dan minuman ketika perlawanan berlangsung.
sitizarinah@hmetro.com.my
RAMAI ibu bapa mengakui mereka sibuk di pejabat sehingga tiada masa untuk bersama anak-anak.
Namun berapa lama masa dihabiskan setiap hari bersama mereka?
Sangat penting untuk mencipta masa berkualiti bersama anak-anak. Ini kerana mereka akan membesar sebagai remaja dan ketika ini sekiranya ibu bapa bapa menjarakkan hubungan, dikhuatiri anak-anak mula menjauhkan diri daripada mereka.
Merapatkan semula hubungan kekeluargaan ini memang sesuatu yang sukar.
Menurut perunding keluarga yang juga pemilik laman pendidikan www.smartparents.com.my, Zaid Mohamad, walau sesibuk mana sekalipun, ibu bapa harus meluangkan masa dengan anak-anak. Terdapat pelbagai cara boleh dilakukan bagi merapatkan perhubungan antaranya:
•Rancang percutian dalam masa tiga bulan akan datang. Dapatkan pandangan dan persetujuan daripada setiap ahli keluarga. Semak menerusi Internet destinasi yang ingin dituju kemudian minta anak-anak merancang aktiviti bergantung kepada jadual perjalanan menerusi laman sesawang itu.
•Rancang aktiviti keluarga pada hujung minggu. Ia mungkin aktiviti di luar seperti berkelah, menunggang basikal, berjoging, berkebun atau aktiviti dalaman seperti bermain boling, berkaraoke atau menonton wayang bersama keluarga. Apa saja yang dilakukan seharusnya dapat mengeratkan hubungan antara satu sama lain.
•Senaraikan beberapa lokasi yang boleh dituju dalam kembara sehari. Pastikan setiap ahli keluarga mengambil bahagian dalam perbincangan untuk menentukan lokasi itu dan aktiviti yang akan dilakukan. Jadikan acara ini sebagai aktiviti bulanan. Ketika dalam perjalanan ambil gambar sebanyak mungkin kemudian kongsi bersama keluarga apabila pulang daripada destinasi nanti. Pastinya semua akan ketawa apabila melihat koleksi gambar yang melucukan ini.
•Sekiranya berhajat melakukan aktiviti perkhemahan, sebaiknya kumpulkan seluruh ahli keluarga yang ingin berkhemah bersama. Bincang lokasi yang ingin dituju kemudian sediakan peralatan perkhemahan seperti khemah, beg tidur, makanan dan keperluan memasak. Rancang aktiviti bersesuaian untuk dewasa dan kanak-kanak supaya masing-masing dapat merasai keseronokannya.
•Perkenalkan malam tayangan gambar di rumah dan pastikan setiap ahli keluarga menyertainya. Pilih filem yang ingin ditonton kemudian beli video cakera padat asli agar memberi pengajaran yang baik kepada anak-anak. Pastikan anda menggunakan cahaya lampu yang malap seperti di panggung wayang kemudian sediakan makanan ringan dan minuman supaya anak-anak dapat menonton dengan selesa.
•Sekiranya tiada jamuan ulang tahun hari lahir dalam masa terdekat, apa salahnya mengadakan jamuan sekadar suka-suka untuk meraikannya bersama keluarga. Anda boleh menjemput rakan anak anda dan menyediakan makanan dan minuman ringkas. Pada masa ini, mereka boleh saling bertukar pendapat sekali gus merapatkan hubungan sesama keluarga.
•Bilakah kali terakhir anda bermain permainan dengan anak-anak? Jika sudah terlalu lama tidak melakukannya apa kata buka kembali Monopoly, congkak, teka silang kata atau bermain kad dan tunjukkan kebolehan anda bermain bersama mereka.
Tetapkan peraturan siapa yang kalah akan diminta menghantar sarapan pagi ke bilik tidur. Apabila ini berlaku suasana pasti menjadi kelam-kabut kerana masing-masing akan menunjukkan bakat dan bermain dengan bersungguh-sungguh. Ketika ini, terserlah keceriaan pada wajah masing-masing, tambah pula apabila ibu menyediakan makanan dan minuman ketika perlawanan berlangsung.
Jumaat, 29 Julai 2011
Tingkat ibadat sunat persiapan hadapi Ramadan
Oleh Amran Zakaria
2011/07/29
Ummah kena bersedia laksana perintah wajib elak menyesal
BERDEPAN suasana yang berlaku dalam negara memungkinkan kita terlupa kehadiran Ramadan beberapa hari lagi. Saat itu memang dinanti kerana Ramadan bulan anugerah Allah yang luar biasa keberkatan dan rahmatnya.
Mereka yang diberi peluang untuk meneruskan kehidupan sewajarnya memanjat kesyukuran kepada Allah kerana masih diberi peluang meneruskan kehidupan pada bulan mulia yang penuh rahmat. Sesungguhnya Ramadan benar-benar menguji keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Barang siapa yang puasa Ramadan kerana iman dan ikhlas maka Allah akan mengampuni dosanya yang sudah lalu.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
Ada dua perkara perlu diberi perhatian sebelum Ramadan. Pertama, persiapan menyambut dan mengimarahkannya. Jangan ambil mudah soal ini selepas hampir setahun kita meninggalkannya.
Apabila tidak bersedia dibimbangi kita meremehkan perintah wajib. Akibatnya sangat besar iaitu kelemahan menjalankan kewajipan hingga tersekat keredaan Allah atas kelalaian sendiri.
Keduanya, apakah kita akan berjaya memenuhi piawaian Ramadan yang dituntut mengisinya dengan mengerjakan amal ibadat. Yakinlah ganjaran berganda yang diperuntukkan. Bagaimanapun, dugaan tetap menanti.
Sebagai persiapan menyambut kehadiran Ramadan, sebaiknya membuat persiapan awal supaya tidak ada cacat celanya yang membawa kepada penyesalan selepas berlalunya sambutan itu.
Melakukan puasa sunat sebelum Ramadan adalah salah satu cara melatih dan membiasakan diri menghadapi Ramadan. Rasulullah SAW menunjukkan contoh yang sebaik-baiknya kepada ummah apabila Baginda memperbanyakkan puasa sunat pada Syaaban.
Kita juga hendaklah sentiasa memperbaharui taubat kerana Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Setiap keturunan Adam itu banyak melakukan dosa dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang bertaubat.” (Hadis riwayat Ibn Majah)
Ramadan juga menguji ketaatan sekali gus membiasakan diri dengan amal ibadah sehingga jiwa terdidik untuk melaksanakan segala perintah Allah. Sehubungan itu, mukmin digalakkan memperbanyakkan iktikaf di masjid untuk beribadah kepada Allah.
Segala virus penyakit mazmumah yang membiak dalam hati seperti angkuh, sombong, riak, pemarah, pendendam dan sebagainya dapat dihapuskan melalui amalan iktikaf. Gantikan dengan usaha mempererat silaturahim kerana ia tanda seseorang itu beriman dengan sebenar-benarnya.
Abu Hurairah meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Musa bin Imran pernah berkata: Wahai Tuhanku, siapakah orang yang paling mulia pada pandangan-Mu? Allah menjawab: Barang siapa yang memberi maaf meskipun dia memiliki kemampuan untuk membalas dendam.” (Hadis riwayat al-Baihaqi)
Banyak kelebihan bagi orang yang memaafkan kesilapan orang lain, bukan hanya ketenangan hidup di dunia malah akan mendapat kelebihan di akhirat. Apa yang lebih penting, sikap memberi maaf dan memohon maaf ini menjadi rimbunan menyejukkan jiwa untuk melaksanakan solat dan puasa.
Atta bin Abdullah Khurasani meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Berjabat tanganlah antara kamu kerana ia akan menghapuskan kebencian dan berilah hadiah antara satu sama lain kerana ia akan menimbulkan kasih sayang dan menjauhi permusuhan.” (Hadis riwayat Muwatta Imam Malik)
Untuk menambah kerinduan dan semangat kita membuat persiapan menyambut kedatangan Ramadan, hendaklah kita mengingat dan merenung kembali pesanan Rasulullah SAW yang pernah Baginda sampaikan pada akhir bulan Syaaban.
Salman al-Farisi menyatakan Rasulullah SAW pernah berkhutbah pada akhir Syaaban: “Wahai manusia, kalian telah dinaungi bulan yang agung, bulan penuh berkat, bulan yang dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Allah telah menjadikan puasa pada bulan itu sebagai suatu kewajipan dan solat malamnya sebagai sunnah. Siapa saja yang bertaqarrub di dalamnya dengan sebuah kebajikan, ia seperti melaksanakan kewajipan pada bulan yang lain. Siapa saja yang melaksanakan satu kewajipan di dalamnya, ia seperti melaksanakan 70 kewajipan pada bulan lainnya. Ramadan adalah bulan sabar; sabar pahalanya adalah syurga. Ia juga bulan penglipur lara dan ditambahnya rezeki seorang Mukmin. Siapa saja yang memberikan makanan untuk berbuka kepada orang berpuasa, ia akan diampuni dosa-dosanya dan dibebaskan lehernya dari api neraka. Ia akan mendapatkan pahala orang itu tanpa mengurangi pahalanya sedikit pun. Sahabat berkata: Kami tidak memiliki sesuatu untuk memberi makan orang yang berpuasa puasa? Rasulullah SAW menjawab: Allah akan memberikan pahala kepada orang yang memberi makan untuk orang yang berbuka berpuasa meskipun dia hanya memberi sebutir kurma, seteguk air minum atau setelapak susu. Ramadan adalah bulan yang awalnya adalah rahmah, pertengahannya maghfirah dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.” (Hadis riwayat Ibn Khuzaimah dalam Shahih Ibn Khuzaimah dan al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman).
2011/07/29
Ummah kena bersedia laksana perintah wajib elak menyesal
BERDEPAN suasana yang berlaku dalam negara memungkinkan kita terlupa kehadiran Ramadan beberapa hari lagi. Saat itu memang dinanti kerana Ramadan bulan anugerah Allah yang luar biasa keberkatan dan rahmatnya.
Mereka yang diberi peluang untuk meneruskan kehidupan sewajarnya memanjat kesyukuran kepada Allah kerana masih diberi peluang meneruskan kehidupan pada bulan mulia yang penuh rahmat. Sesungguhnya Ramadan benar-benar menguji keimanan dan ketakwaan kita kepada Allah. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Barang siapa yang puasa Ramadan kerana iman dan ikhlas maka Allah akan mengampuni dosanya yang sudah lalu.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).
Ada dua perkara perlu diberi perhatian sebelum Ramadan. Pertama, persiapan menyambut dan mengimarahkannya. Jangan ambil mudah soal ini selepas hampir setahun kita meninggalkannya.
Apabila tidak bersedia dibimbangi kita meremehkan perintah wajib. Akibatnya sangat besar iaitu kelemahan menjalankan kewajipan hingga tersekat keredaan Allah atas kelalaian sendiri.
Keduanya, apakah kita akan berjaya memenuhi piawaian Ramadan yang dituntut mengisinya dengan mengerjakan amal ibadat. Yakinlah ganjaran berganda yang diperuntukkan. Bagaimanapun, dugaan tetap menanti.
Sebagai persiapan menyambut kehadiran Ramadan, sebaiknya membuat persiapan awal supaya tidak ada cacat celanya yang membawa kepada penyesalan selepas berlalunya sambutan itu.
Melakukan puasa sunat sebelum Ramadan adalah salah satu cara melatih dan membiasakan diri menghadapi Ramadan. Rasulullah SAW menunjukkan contoh yang sebaik-baiknya kepada ummah apabila Baginda memperbanyakkan puasa sunat pada Syaaban.
Kita juga hendaklah sentiasa memperbaharui taubat kerana Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Setiap keturunan Adam itu banyak melakukan dosa dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah yang bertaubat.” (Hadis riwayat Ibn Majah)
Ramadan juga menguji ketaatan sekali gus membiasakan diri dengan amal ibadah sehingga jiwa terdidik untuk melaksanakan segala perintah Allah. Sehubungan itu, mukmin digalakkan memperbanyakkan iktikaf di masjid untuk beribadah kepada Allah.
Segala virus penyakit mazmumah yang membiak dalam hati seperti angkuh, sombong, riak, pemarah, pendendam dan sebagainya dapat dihapuskan melalui amalan iktikaf. Gantikan dengan usaha mempererat silaturahim kerana ia tanda seseorang itu beriman dengan sebenar-benarnya.
Abu Hurairah meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Musa bin Imran pernah berkata: Wahai Tuhanku, siapakah orang yang paling mulia pada pandangan-Mu? Allah menjawab: Barang siapa yang memberi maaf meskipun dia memiliki kemampuan untuk membalas dendam.” (Hadis riwayat al-Baihaqi)
Banyak kelebihan bagi orang yang memaafkan kesilapan orang lain, bukan hanya ketenangan hidup di dunia malah akan mendapat kelebihan di akhirat. Apa yang lebih penting, sikap memberi maaf dan memohon maaf ini menjadi rimbunan menyejukkan jiwa untuk melaksanakan solat dan puasa.
Atta bin Abdullah Khurasani meriwayatkan, Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Berjabat tanganlah antara kamu kerana ia akan menghapuskan kebencian dan berilah hadiah antara satu sama lain kerana ia akan menimbulkan kasih sayang dan menjauhi permusuhan.” (Hadis riwayat Muwatta Imam Malik)
Untuk menambah kerinduan dan semangat kita membuat persiapan menyambut kedatangan Ramadan, hendaklah kita mengingat dan merenung kembali pesanan Rasulullah SAW yang pernah Baginda sampaikan pada akhir bulan Syaaban.
Salman al-Farisi menyatakan Rasulullah SAW pernah berkhutbah pada akhir Syaaban: “Wahai manusia, kalian telah dinaungi bulan yang agung, bulan penuh berkat, bulan yang dalamnya terdapat satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Allah telah menjadikan puasa pada bulan itu sebagai suatu kewajipan dan solat malamnya sebagai sunnah. Siapa saja yang bertaqarrub di dalamnya dengan sebuah kebajikan, ia seperti melaksanakan kewajipan pada bulan yang lain. Siapa saja yang melaksanakan satu kewajipan di dalamnya, ia seperti melaksanakan 70 kewajipan pada bulan lainnya. Ramadan adalah bulan sabar; sabar pahalanya adalah syurga. Ia juga bulan penglipur lara dan ditambahnya rezeki seorang Mukmin. Siapa saja yang memberikan makanan untuk berbuka kepada orang berpuasa, ia akan diampuni dosa-dosanya dan dibebaskan lehernya dari api neraka. Ia akan mendapatkan pahala orang itu tanpa mengurangi pahalanya sedikit pun. Sahabat berkata: Kami tidak memiliki sesuatu untuk memberi makan orang yang berpuasa puasa? Rasulullah SAW menjawab: Allah akan memberikan pahala kepada orang yang memberi makan untuk orang yang berbuka berpuasa meskipun dia hanya memberi sebutir kurma, seteguk air minum atau setelapak susu. Ramadan adalah bulan yang awalnya adalah rahmah, pertengahannya maghfirah dan akhirnya adalah pembebasan dari api neraka.” (Hadis riwayat Ibn Khuzaimah dalam Shahih Ibn Khuzaimah dan al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman).
Imuniti kuat, anak bebas meneroka
Oleh NOOR FAZRINA KAMAL
Gambar HAFIZ JOHARI
SETUJU atau tidak jika dikatakan ibu bapa zaman ini bersikap terlalu melindungi (over protective)?
Jangan haraplah anak boleh melepasi pagar rumah dengan keadaan tidak berselipar. Apatah lagi untuk bermain dalam hujan, lumpur atau tempat berpasir kerana dikhuatiri kuman yang ada di luar menjangkiti mereka sekali gus menjadi punca kepada pelbagai penyakit.
Keadaan ini sudah tentunya amat berbeza jika dibandingkan dengan zaman ibu bapa ketika di alam kanak-kanak dulu.
Namun adakah bermakna kita yang dahulunya terdedah kepada kotoran tidak mempunyai sistem imuniti tubuh yang baik?
"Ibu bapa kini memang cepat cemas akan kebersihan anak-anak, terutama anak yang berusia di bawah lima tahun.
"Mereka tidak boleh bermain di luar rumah dan jika kotor sedikit pasti tangan dilumur dengan cecair pembasmi kuman.
"Memang tidak ada salahnya bertindak sebegitu namun tidak ramai yang tahu bahawa sistem pembentukan imuniti anak sebenarnya lebih banyak dihasilkan menerusi cara tubuh anak bertindak balas dengan keadaan 'lasak' di luar," jelas Dr. Chai Pei Fan, perunding pediatrik dari Hospital Pantai Kuala Lumpur.
Tambah Dr. Pei Fan, ibu bapa zaman moden ini sepatutnya jangan terlalu risau kerana pendedahan anak kepada 'sedikit kotoran' sebenarnya baik untuk pembentukan sistem imuniti mereka secara semula jadi.
Beliau mendefinisikan sistem imuniti sebagai satu mekanisme yang memberi perlindungan kepada tubuh seseorang daripada ancaman sesuatu benda hidup seperti mikro organisma, bakteria dan sebagainya.
"Ia juga untuk mengenalpasti mana satu ancaman dan mana yang bukan bersifat ancaman. Dan tubuh kita ini secara automatik akan menerima apa yang baik untuk sistem tubuh badan.
"Sebagai contoh, makanan yang mengandungi protein adalah baik untuk tubuh seseorang," ujarnya.
Mengulas tentang sistem imuniti tubuh badan manusia, Dr. Pei Fan berkata, ia sememangnya ada dalam diri setiap manusia yang lahir di muka bumi ini.
"Sistem imuniti terbahagi kepada dua kategori iaitu imuniti dalaman (semula jadi) dan imuniti yang dihasilkan.
"Apabila seseorang manusia lahir sememangnya dia sudah mempunyai sistem pertahanan sendiri.
"Sebagai contoh kulit yang bertindak sebagai pertahanan untuk menjauhkan kuman dari dalam badan.
"Untuk sistem imuniti yang dihasilkan pula ia menjurus kepada jenis spesifik, sebagai contoh, kalau kita terdedah kepada sesuatu virus, sel-sel imun akan mencari jalan untuk melawan kembali virus tersebut.
" Apabila virus menyerang kembali ia umpama jam penggera yang boleh mengingat dan tubuh tidak akan dijangkiti virus yang sama, sebagai contoh penyakit demam campak.
"Sistem imuniti jenis ini, selain ia timbul sendiri selepas jangkitan pertama, ia juga boleh dihasilkan dengan pengambilan suntikan imunisasi," jelasnya.
Dalam pada itu, katanya, imuniti bagi seorang dewasa dan kanak-kanak juga berbeza.
Tambahnya, setiap bayi yang lahir mempunyai kuman baik dalam usus yang telah dipindahkan dari ibu semasa atau selepas lahir.
"Kuman baik adalah penting untuk perkembangan sistem imuniti. Kuman-kuman baik dalam usus boleh mempengaruhi sel-sel imun di usus dan menggalakkan perkembangan dan pematangan sel-sel imun," katanya.
Dr. Pei Fan berkata, terdapat juga kes di mana kuman baik tidak seimbang dan cara terbaik menyeimbangkannya ialah dengan memberikan susu badan dan mengelakkan penggunaan antibiotik jika tidak perlu.
Pengambilan suplemen kuman baik (probiotik) juga dicadangkan mengikut kes.
"Sebab itulah maka anak-anak kita ini sesekali perlu juga didedahkan kepada kotoran supaya kuman-kuman tersebut dilawan secara semula jadi oleh sistem pertahanan tubuh mereka.
"Dari situlah sistem imuniti anak 'belajar' macam mana untuk melawan jangkitan tersebut," jelasnya.
Gambar HAFIZ JOHARI
SETUJU atau tidak jika dikatakan ibu bapa zaman ini bersikap terlalu melindungi (over protective)?
Jangan haraplah anak boleh melepasi pagar rumah dengan keadaan tidak berselipar. Apatah lagi untuk bermain dalam hujan, lumpur atau tempat berpasir kerana dikhuatiri kuman yang ada di luar menjangkiti mereka sekali gus menjadi punca kepada pelbagai penyakit.
Keadaan ini sudah tentunya amat berbeza jika dibandingkan dengan zaman ibu bapa ketika di alam kanak-kanak dulu.
Namun adakah bermakna kita yang dahulunya terdedah kepada kotoran tidak mempunyai sistem imuniti tubuh yang baik?
"Ibu bapa kini memang cepat cemas akan kebersihan anak-anak, terutama anak yang berusia di bawah lima tahun.
"Mereka tidak boleh bermain di luar rumah dan jika kotor sedikit pasti tangan dilumur dengan cecair pembasmi kuman.
"Memang tidak ada salahnya bertindak sebegitu namun tidak ramai yang tahu bahawa sistem pembentukan imuniti anak sebenarnya lebih banyak dihasilkan menerusi cara tubuh anak bertindak balas dengan keadaan 'lasak' di luar," jelas Dr. Chai Pei Fan, perunding pediatrik dari Hospital Pantai Kuala Lumpur.
Tambah Dr. Pei Fan, ibu bapa zaman moden ini sepatutnya jangan terlalu risau kerana pendedahan anak kepada 'sedikit kotoran' sebenarnya baik untuk pembentukan sistem imuniti mereka secara semula jadi.
Beliau mendefinisikan sistem imuniti sebagai satu mekanisme yang memberi perlindungan kepada tubuh seseorang daripada ancaman sesuatu benda hidup seperti mikro organisma, bakteria dan sebagainya.
"Ia juga untuk mengenalpasti mana satu ancaman dan mana yang bukan bersifat ancaman. Dan tubuh kita ini secara automatik akan menerima apa yang baik untuk sistem tubuh badan.
"Sebagai contoh, makanan yang mengandungi protein adalah baik untuk tubuh seseorang," ujarnya.
Mengulas tentang sistem imuniti tubuh badan manusia, Dr. Pei Fan berkata, ia sememangnya ada dalam diri setiap manusia yang lahir di muka bumi ini.
"Sistem imuniti terbahagi kepada dua kategori iaitu imuniti dalaman (semula jadi) dan imuniti yang dihasilkan.
"Apabila seseorang manusia lahir sememangnya dia sudah mempunyai sistem pertahanan sendiri.
"Sebagai contoh kulit yang bertindak sebagai pertahanan untuk menjauhkan kuman dari dalam badan.
"Untuk sistem imuniti yang dihasilkan pula ia menjurus kepada jenis spesifik, sebagai contoh, kalau kita terdedah kepada sesuatu virus, sel-sel imun akan mencari jalan untuk melawan kembali virus tersebut.
" Apabila virus menyerang kembali ia umpama jam penggera yang boleh mengingat dan tubuh tidak akan dijangkiti virus yang sama, sebagai contoh penyakit demam campak.
"Sistem imuniti jenis ini, selain ia timbul sendiri selepas jangkitan pertama, ia juga boleh dihasilkan dengan pengambilan suntikan imunisasi," jelasnya.
Dalam pada itu, katanya, imuniti bagi seorang dewasa dan kanak-kanak juga berbeza.
Tambahnya, setiap bayi yang lahir mempunyai kuman baik dalam usus yang telah dipindahkan dari ibu semasa atau selepas lahir.
"Kuman baik adalah penting untuk perkembangan sistem imuniti. Kuman-kuman baik dalam usus boleh mempengaruhi sel-sel imun di usus dan menggalakkan perkembangan dan pematangan sel-sel imun," katanya.
Dr. Pei Fan berkata, terdapat juga kes di mana kuman baik tidak seimbang dan cara terbaik menyeimbangkannya ialah dengan memberikan susu badan dan mengelakkan penggunaan antibiotik jika tidak perlu.
Pengambilan suplemen kuman baik (probiotik) juga dicadangkan mengikut kes.
"Sebab itulah maka anak-anak kita ini sesekali perlu juga didedahkan kepada kotoran supaya kuman-kuman tersebut dilawan secara semula jadi oleh sistem pertahanan tubuh mereka.
"Dari situlah sistem imuniti anak 'belajar' macam mana untuk melawan jangkitan tersebut," jelasnya.
Selasa, 28 Jun 2011
Usia meningkat, kesuburan menurun
Oleh Rosmah Dain
KEBELAKANGAN ini perkara yang berjaya menarik perhatian masyarakat ialah mengenai isu serius berkaitan trend melewatkan perkahwinan, terutama di kalangan wanita yang berpendidikan tinggi.
Timbalan Ketua Pengarah (Dasar) Lembaga Pembangunan Penduduk dan Keluarga Negara (LPPKN), Dr. Anjli Doshi Gandhi berkata, fenomena itu boleh membawa implikasi kepada institusi kekeluargaan yang menunjukkan 30 peratus wanita berumur di antara 25 dan 29 tahun belum berkahwin berbanding 25 peratus lelaki berumur di antara 30 dan 34 tahun masih bujang.
Isu ini ditimbulkan pasti ada benarnya. Setiap pertambahan umur yang melibatkan golongan wanita maka faktor kesuburan mereka untuk melahirkan anak adalah semakin merosot.
Bukan itu sahaja, apabila semakin berumur seseorang wanita itu maka risiko keguguran ke atas kandungan mereka juga akan bertambah.
Namun, apabila berbicara mengenai faktor kesuburan, bukan hanya golongan wanita sahaja yang dikaitkan dengan faktor kemerosotan kesuburan, golongan lelaki juga turut dikaitkan dengan permasalahan ini.
Menurut Datuk Dr. Prashant Nadkarni, dari KL Fertility & Gynaecology Centre, sperma lelaki yang subur pasti akan mengalami penurunan satu peratus setiap tahun. Permasalahan ini sebenarnya bukan hanya berlaku di negara ini sahaja kerana ia bersifat global.
Menurut Dr. Prashant, faktor utama perkara ini terjadi adalah disebabkan oleh permasalahan yang diakibatkan oleh faktor-faktor sekeliling.
‘‘Dalam kajian yang telah dijalankan, kita dapati dalam tempoh lapan tahun iaitu dari tahun 1999 hingga 2007 sperma golongan lelaki berkurangan kesuburannya sebanyak 40 peratus,” katanya.
Selain itu katanya, stres akibat gaya hidup yang penuh dengan bebanan pada masa sekarang juga mengurangkan kemahuan pasangan untuk seks.
Kehidupan yang mencabar pada hari ini menyebabkan ramai di kalangan pasangan hanya melakukan seks seminggu sekali atau tiada dan ada juga yang tidak mempunyai mod langsung untuk bersama pasangan.
‘‘Namun, bagi golongan wanita antara faktor lain yang menyumbang kepada masalah kurangnya kesuburan ialah apabila wanita itu tidak dapat mengeluarkan telur untuk persenyawaan sebanyak sepuluh peratus akibat jangkitan kepada tiub, masalah hormon yang tidak seimbang dan tidak teratur,” katanya.
Dalam pada itu Dr. Prashant juga turut menyalahkan faktor obesiti menjadi punca masalah kesuburan wanita.
‘‘Kita sekarang mengalami masalah ke arah negara yang semakin ‘gemuk’. Apabila seseorang itu menjadi gemuk, hormon individu itu akan menjadi tidak teratur dan telur yang dikeluarkan juga pasti tidak bermutu dan memudahkan risiko keguguran menjadi lebih tinggi,” katanya.
Dalam pada itu Dr. Prashant berkata, wanita yang berumur lebih 35 tahun peluang untuk hamil telah merosot 35 hingga 65 peratus.
Bagi wanita yang ingin mengandung dan mengalami masalah ketidaksuburan terdapat pelbagai kaedah yang digunakan dalam usaha membantu golongan ini mendapatkan cahaya mata.
Antaranya ialah melalui kaedah IVF, GIFT dan sebagainya.
Sekiranya wanita berkenaan didapati normal dan sepatutnya tidak mempunyai masalah untuk mengandung, mereka akan dicadangkan menggunakan kaedah suntikan kesuburan bagi memperbanyakkan telur.
Ujian kesuburan atau pengovulan boleh dilakukan di rumah. Ujian pengovulan bertindak dengan mengesan peningkatan hormon yang dipanggil Luteinising Hormon (LH) dalam air kencing.
Kenaikan LH terjadi lebih kurang 24 - 36 jam sebelum ovum dibebaskan dari ovari iaitu satu proses yang dikenali sebagai pengovulan. Wanita dikatakan berada pada tahap tersubur pada hari kenaikan LH wanita itu dikesan dan pada hari selepas itu.
Bagi penyelesai masalah mereka yang sudah lewat usia tetapi masih mahu mencuba untuk mengandung, Merck Serono baru-baru ini telah melancarkan Pergoveris, dalam usaha menambah kesuburan.
Ia mengandungi dua bahan penting yang aktif di dalamnya iaitu lutropin alfa iaitu versi sintetik LH dan follitropin alfa iaitu FSH. Bahan ini merangsang peringkat kesuburan wanita dengan memperbanyakkan telur (LH) agar dapat memudahkan wanita itu mengandung.
KEBELAKANGAN ini perkara yang berjaya menarik perhatian masyarakat ialah mengenai isu serius berkaitan trend melewatkan perkahwinan, terutama di kalangan wanita yang berpendidikan tinggi.
Timbalan Ketua Pengarah (Dasar) Lembaga Pembangunan Penduduk dan Keluarga Negara (LPPKN), Dr. Anjli Doshi Gandhi berkata, fenomena itu boleh membawa implikasi kepada institusi kekeluargaan yang menunjukkan 30 peratus wanita berumur di antara 25 dan 29 tahun belum berkahwin berbanding 25 peratus lelaki berumur di antara 30 dan 34 tahun masih bujang.
Isu ini ditimbulkan pasti ada benarnya. Setiap pertambahan umur yang melibatkan golongan wanita maka faktor kesuburan mereka untuk melahirkan anak adalah semakin merosot.
Bukan itu sahaja, apabila semakin berumur seseorang wanita itu maka risiko keguguran ke atas kandungan mereka juga akan bertambah.
Namun, apabila berbicara mengenai faktor kesuburan, bukan hanya golongan wanita sahaja yang dikaitkan dengan faktor kemerosotan kesuburan, golongan lelaki juga turut dikaitkan dengan permasalahan ini.
Menurut Datuk Dr. Prashant Nadkarni, dari KL Fertility & Gynaecology Centre, sperma lelaki yang subur pasti akan mengalami penurunan satu peratus setiap tahun. Permasalahan ini sebenarnya bukan hanya berlaku di negara ini sahaja kerana ia bersifat global.
Menurut Dr. Prashant, faktor utama perkara ini terjadi adalah disebabkan oleh permasalahan yang diakibatkan oleh faktor-faktor sekeliling.
‘‘Dalam kajian yang telah dijalankan, kita dapati dalam tempoh lapan tahun iaitu dari tahun 1999 hingga 2007 sperma golongan lelaki berkurangan kesuburannya sebanyak 40 peratus,” katanya.
Selain itu katanya, stres akibat gaya hidup yang penuh dengan bebanan pada masa sekarang juga mengurangkan kemahuan pasangan untuk seks.
Kehidupan yang mencabar pada hari ini menyebabkan ramai di kalangan pasangan hanya melakukan seks seminggu sekali atau tiada dan ada juga yang tidak mempunyai mod langsung untuk bersama pasangan.
‘‘Namun, bagi golongan wanita antara faktor lain yang menyumbang kepada masalah kurangnya kesuburan ialah apabila wanita itu tidak dapat mengeluarkan telur untuk persenyawaan sebanyak sepuluh peratus akibat jangkitan kepada tiub, masalah hormon yang tidak seimbang dan tidak teratur,” katanya.
Dalam pada itu Dr. Prashant juga turut menyalahkan faktor obesiti menjadi punca masalah kesuburan wanita.
‘‘Kita sekarang mengalami masalah ke arah negara yang semakin ‘gemuk’. Apabila seseorang itu menjadi gemuk, hormon individu itu akan menjadi tidak teratur dan telur yang dikeluarkan juga pasti tidak bermutu dan memudahkan risiko keguguran menjadi lebih tinggi,” katanya.
Dalam pada itu Dr. Prashant berkata, wanita yang berumur lebih 35 tahun peluang untuk hamil telah merosot 35 hingga 65 peratus.
Bagi wanita yang ingin mengandung dan mengalami masalah ketidaksuburan terdapat pelbagai kaedah yang digunakan dalam usaha membantu golongan ini mendapatkan cahaya mata.
Antaranya ialah melalui kaedah IVF, GIFT dan sebagainya.
Sekiranya wanita berkenaan didapati normal dan sepatutnya tidak mempunyai masalah untuk mengandung, mereka akan dicadangkan menggunakan kaedah suntikan kesuburan bagi memperbanyakkan telur.
Ujian kesuburan atau pengovulan boleh dilakukan di rumah. Ujian pengovulan bertindak dengan mengesan peningkatan hormon yang dipanggil Luteinising Hormon (LH) dalam air kencing.
Kenaikan LH terjadi lebih kurang 24 - 36 jam sebelum ovum dibebaskan dari ovari iaitu satu proses yang dikenali sebagai pengovulan. Wanita dikatakan berada pada tahap tersubur pada hari kenaikan LH wanita itu dikesan dan pada hari selepas itu.
Bagi penyelesai masalah mereka yang sudah lewat usia tetapi masih mahu mencuba untuk mengandung, Merck Serono baru-baru ini telah melancarkan Pergoveris, dalam usaha menambah kesuburan.
Ia mengandungi dua bahan penting yang aktif di dalamnya iaitu lutropin alfa iaitu versi sintetik LH dan follitropin alfa iaitu FSH. Bahan ini merangsang peringkat kesuburan wanita dengan memperbanyakkan telur (LH) agar dapat memudahkan wanita itu mengandung.
Jumaat, 24 Jun 2011
Ketaatan isteri mengikut syariat
Sumber : Pesona - Kosmo
KETIKA dimaklumkan mengenai Kelab Isteri Taat yang bakal dilancarkan, saya tertanya-tanya mengenai objektif penubuhan kelab tersebut.
Penulis terfikir kemungkinan ia sebagai satu kempen untuk mengembalikan kerukunan rumah tangga dengan mengingatkan isteri mengenai cara taat yang sewajarnya kepada suami sebagai langkah membanteras kes-kes isteri nusyuz yang makin meningkat.
Namun, selepas membaca objektif penubuhannya seperti yang dilaporkan oleh media saya cukup terkejut. Antara isu-isu yang dibangkitkan adalah:
Isteri hamba seks
Objektif yang diumumkan bagai satu pengiktirafan bahawa para isteri adalah hamba seks suami. Saya tertarik kepada pernyataan layan suami macam pelacur.
Pada pendapat saya, ada pro dan kontranya pernyataan tersebut. Berdasarkan kes-kes yang pernah saya kendalikan, memang diakui ada para suami yang mengadu mengenai sikap isteri yang hanya menunggu aksi si suami ketika di ranjang malah ada juga yang komen, isteri hanya keras seperti batang kayu menyebabkan selera suami terganggu.
Dalam konteks ini, bersikap bagai pelacur boleh diterima pakai bagi membolehkan si isteri yang bertindak memulakan gelagat seperti para pelacur mencari pelanggan. Para isteri juga boleh menggoda suami hingga menimbulkan keghairahan suami untuk bersama.
Namun, ada batasan-batasan yang perlu dipatuhi kerana ada aksi panas pelacur yang tidak sesuai dilakukan dalam hubungan seks suami isteri para muslimin dan mukmin. Saya pernah mendapat penjelasan daripada lelaki yang pernah melanggan pelacur dan menjelaskan mengenai aksi para pelacur.
Banyak aksi mereka melanggar adab-adab berjimak seperti yang disarankan syarak.
Islam meletakkan tatacara tertentu yang perlu dipatuhi bagi kebajikan dan kemaslahatan kedua-dua pihak iaitu suami dan isteri.
Islam melarang para suami dan isteri melakukan hubungan seks mengikut tabiat haiwan kerana tabiat seumpamanya banyak dilakukan oleh para pelacur.
Perlu difahami, perkahwinan bukan semata-mata untuk melampiaskan nafsu seks.
Perkahwinan adalah tanda kasih sayang dan seks sebagai satu wasilah untuk menyambung keturunan. Banyak perkara penting lain yang diamanahkan dalam perkahwinan.
Bukan saja oleh agama Islam malah agama-agama lain juga begitu.
Malah seks dalam Islam bukan semata-mata untuk kepuasan nafsu sebaliknya adalah satu ibadah jika kena cara dan adabnya.
Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: "Dan pada hubungan kelamin kamu semua (bersama isteri) merupakan sedekah. Para sahabat bertanya: Ya Rasulullah! Apakah jika seseorang kami mendatangi isterinya (untuk berjimak) maka dia mendapat pahala?
Rasulullah menjawab: Bagaimana pendapat kamu semua jika dia menyalurkan syahwatnya ke jalan yang haram, (sudah tentu) dia akan mendapat dosa kerananya. Demikian juga jika dia menyalurkan di jalan yang halal, pasti dia mendapat pahala." - hadis riwayat Muslim.
Tanggungjawab seks
Satu perkara yang perlu difahami adalah seks bukan sahaja tanggungjawab si isteri sebaliknya ia adalah tanggungjawab seorang suami yang menjadi hak seorang isteri.
Banyak kes isteri bersikap curang dengan suami disebabkan tidak mendapat kepuasan daripada si suami.
Menurut Anas bin Malik R.A, Rasulullah S.A.W telah bersabda: "Jika seseorang antara kamu melakukan hubungan kelamin dengan isterinya, dia hendaklah bersungguh-sungguh. Apabila dia hendak menyelesaikan hajatnya itu (mencapai kepuasan) sedangkan isterinya belum sampai klimaksnya, maka janganlah dia tergesa-gesa (untuk menamatkan persetubuhan tersebut) sehingga hajat isterinya diselesaikan pula." - hadis riwayat al-Suyuthi.
Hak nafkah zahir batin
Dalam isu melayani keperluan seks suami, ada ulama berpendapat tanggungjawab tersebut gugur sekiranya suami gagal melaksanakan tanggungjawab memberi nafkah zahir yang sepatutnya.
Mengambil qias mas kahwin dan nafkah zahir adalah keutamaan tanggungjawab suami dan Rasulullah S.A.W melarang Saidina Ali bersama dengan Sayyidatina Fatimah sebelum Saidina Ali menyerahkan mas kahwin anakanda baginda.
Ibnu Abbas menceritakan: "Ketika Saidina Ali menikahi Fatimah dan bersedia untuk bersetubuh, lantas Rasulullah menegahnya sebelum dijelaskan mas kahwin (dengan diberikan sesuatu). Saidina Ali memberitahu dia tidak mempunyai apa-apa yang boleh diserahkan. Lantas, Rasulullah bersabda: "Berikan baju perangmu itu." Setelah Saidina Ali menyerahkannya kepada Fatimah, baru dibenarkan kedua-duanya sebagaimana lazim suami isteri. - Riwayat Abu Daud.
Islam meletakkan martabat kaum wanita di tempat yang tinggi tetapi segelintir golongan yang mengakui berilmu memusnahkannya. Jika perkahwinan bertunjangkan seks untuk kepuasan nafsu semata-mata, bahagia sebenar tidak akan diperoleh.
KETIKA dimaklumkan mengenai Kelab Isteri Taat yang bakal dilancarkan, saya tertanya-tanya mengenai objektif penubuhan kelab tersebut.
Penulis terfikir kemungkinan ia sebagai satu kempen untuk mengembalikan kerukunan rumah tangga dengan mengingatkan isteri mengenai cara taat yang sewajarnya kepada suami sebagai langkah membanteras kes-kes isteri nusyuz yang makin meningkat.
Namun, selepas membaca objektif penubuhannya seperti yang dilaporkan oleh media saya cukup terkejut. Antara isu-isu yang dibangkitkan adalah:
Isteri hamba seks
Objektif yang diumumkan bagai satu pengiktirafan bahawa para isteri adalah hamba seks suami. Saya tertarik kepada pernyataan layan suami macam pelacur.
Pada pendapat saya, ada pro dan kontranya pernyataan tersebut. Berdasarkan kes-kes yang pernah saya kendalikan, memang diakui ada para suami yang mengadu mengenai sikap isteri yang hanya menunggu aksi si suami ketika di ranjang malah ada juga yang komen, isteri hanya keras seperti batang kayu menyebabkan selera suami terganggu.
Dalam konteks ini, bersikap bagai pelacur boleh diterima pakai bagi membolehkan si isteri yang bertindak memulakan gelagat seperti para pelacur mencari pelanggan. Para isteri juga boleh menggoda suami hingga menimbulkan keghairahan suami untuk bersama.
Namun, ada batasan-batasan yang perlu dipatuhi kerana ada aksi panas pelacur yang tidak sesuai dilakukan dalam hubungan seks suami isteri para muslimin dan mukmin. Saya pernah mendapat penjelasan daripada lelaki yang pernah melanggan pelacur dan menjelaskan mengenai aksi para pelacur.
Banyak aksi mereka melanggar adab-adab berjimak seperti yang disarankan syarak.
Islam meletakkan tatacara tertentu yang perlu dipatuhi bagi kebajikan dan kemaslahatan kedua-dua pihak iaitu suami dan isteri.
Islam melarang para suami dan isteri melakukan hubungan seks mengikut tabiat haiwan kerana tabiat seumpamanya banyak dilakukan oleh para pelacur.
Perlu difahami, perkahwinan bukan semata-mata untuk melampiaskan nafsu seks.
Perkahwinan adalah tanda kasih sayang dan seks sebagai satu wasilah untuk menyambung keturunan. Banyak perkara penting lain yang diamanahkan dalam perkahwinan.
Bukan saja oleh agama Islam malah agama-agama lain juga begitu.
Malah seks dalam Islam bukan semata-mata untuk kepuasan nafsu sebaliknya adalah satu ibadah jika kena cara dan adabnya.
Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud: "Dan pada hubungan kelamin kamu semua (bersama isteri) merupakan sedekah. Para sahabat bertanya: Ya Rasulullah! Apakah jika seseorang kami mendatangi isterinya (untuk berjimak) maka dia mendapat pahala?
Rasulullah menjawab: Bagaimana pendapat kamu semua jika dia menyalurkan syahwatnya ke jalan yang haram, (sudah tentu) dia akan mendapat dosa kerananya. Demikian juga jika dia menyalurkan di jalan yang halal, pasti dia mendapat pahala." - hadis riwayat Muslim.
Tanggungjawab seks
Satu perkara yang perlu difahami adalah seks bukan sahaja tanggungjawab si isteri sebaliknya ia adalah tanggungjawab seorang suami yang menjadi hak seorang isteri.
Banyak kes isteri bersikap curang dengan suami disebabkan tidak mendapat kepuasan daripada si suami.
Menurut Anas bin Malik R.A, Rasulullah S.A.W telah bersabda: "Jika seseorang antara kamu melakukan hubungan kelamin dengan isterinya, dia hendaklah bersungguh-sungguh. Apabila dia hendak menyelesaikan hajatnya itu (mencapai kepuasan) sedangkan isterinya belum sampai klimaksnya, maka janganlah dia tergesa-gesa (untuk menamatkan persetubuhan tersebut) sehingga hajat isterinya diselesaikan pula." - hadis riwayat al-Suyuthi.
Hak nafkah zahir batin
Dalam isu melayani keperluan seks suami, ada ulama berpendapat tanggungjawab tersebut gugur sekiranya suami gagal melaksanakan tanggungjawab memberi nafkah zahir yang sepatutnya.
Mengambil qias mas kahwin dan nafkah zahir adalah keutamaan tanggungjawab suami dan Rasulullah S.A.W melarang Saidina Ali bersama dengan Sayyidatina Fatimah sebelum Saidina Ali menyerahkan mas kahwin anakanda baginda.
Ibnu Abbas menceritakan: "Ketika Saidina Ali menikahi Fatimah dan bersedia untuk bersetubuh, lantas Rasulullah menegahnya sebelum dijelaskan mas kahwin (dengan diberikan sesuatu). Saidina Ali memberitahu dia tidak mempunyai apa-apa yang boleh diserahkan. Lantas, Rasulullah bersabda: "Berikan baju perangmu itu." Setelah Saidina Ali menyerahkannya kepada Fatimah, baru dibenarkan kedua-duanya sebagaimana lazim suami isteri. - Riwayat Abu Daud.
Islam meletakkan martabat kaum wanita di tempat yang tinggi tetapi segelintir golongan yang mengakui berilmu memusnahkannya. Jika perkahwinan bertunjangkan seks untuk kepuasan nafsu semata-mata, bahagia sebenar tidak akan diperoleh.
Jumaat, 10 Jun 2011
Janin berhak mewarisi harta pusaka
2011/06/10
Berita Harian
Islam tetapkan dua syarat pewarisan bagi menjamin hak, keadilan
SIRI kali ini membincangkan persoalan adakah janin tersenarai sebagai waris berhak ke atas harta pusaka? Janin menurut istilah fuqaha adalah janin yang dikandung dalam perut ibunya, sama ada lelaki atau perempuan.
Hak bagi janin ini diberi penekanan dalam Undang-Undang Pusaka Islam sebagai satu sistem yang syumul bagi menjamin hak dan keadilan kepada mereka. Fuqaha’ bersepakat, janin berhak mewarisi harta pusaka pewarisnya yang meninggal dunia bersama ahli waris yang lain. Bagaimanapun, pewarisan janin tertakluk kepada dua syarat iaitu janin itu sudah wujud dalam kandungan ibunya ketika kematian pewaris. Ini bermakna, ketika pewaris meninggal dunia, si ibu telah disahkan mengandung sama ada sehari, seminggu, sebulan, dua bulan atau seterusnya.
Janin itu dilahirkan dalam keadaan hidup dan selamat walaupun beberapa saat. Bagi menyokong perkara ini, ada sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Apabila seorang bayi sudah menangis, maka ia berhak mendapatkan warisan.” (Hadis riwayat Abu Daud, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah)
Sabda Rasulullah SAW lagi yang bermaksud: “Apabila bayi yang baru keluar dari rahim ibunya menangis (kemudian mati), maka hendaklah disolatkan dan berhak mendapatkan warisan.” (Hadis riwayat An-Nasa'i dan Tirmidzi)
Undang-Undang Pusaka Islam mengenal pasti beberapa tanda menunjukkan janin yang dilahirkan itu hidup, seperti menangis, menyusu, bernafas dan bergerak anggota badannya.
Bagaimanapun, fuqaha’ mempunyai pendapat berbeza sama ada seluruh badan janin itu perlu dilahirkan dalam keadaan hidup atau sebahagian besarnya saja.
Mazhab Shafie, Maliki dan Hanbali mensyaratkan janin itu hendaklah dilahirkan dengan seluruh badannya dalam keadaan hidup. Jika sebahagian saja dilahirkan hidup dan kemudian meninggal dunia maka dia tidak berhak mewarisi harta pusaka sekalipun kelahiran itu diikuti dengan tangisan.
Selepas memenuhi syarat itu, janin berhak mewarisi harta pusaka dan bahagian harta yang sepatut diwarisi perlu disimpan hingga kelahirannya. Berdasarkan jumhur fuqaha’, harta pusaka boleh dibahagikan sebelum kelahiran janin, dan bahagian paling maksimum perlu disimpan sama ada lelaki atau perempuan.
Bagaimanapun, menurut mazhab Maliki, harta pusaka tidak boleh dibahagikan hinggalah janin itu dilahirkan. Ulama faraid pula menjelaskan hukum khusus secara terperinci berkaitan hal janin dengan mengambil kira pelbagai pertimbangan demi menjaga hak ahli waris yang ada.
Ada perbincangan mengenai situasi berbeza bagi janin dalam kaitannya dengan hak mewarisi iaitu:
• Jika janin tidak tersenarai sebagai ahli waris berhak ke atas harta pusaka si mati dalam keadaan apa sekalipun, maka harta pusaka si mati perlu dibahagikan dalam kalangan ahli waris berhak mengikut perkiraan yang telah ditentukan terlebih dulu tanpa menunggu janin dilahirkan.
Contohnya, si mati meninggalkan seorang isteri, ayah dan ibu. Ibunya telah berkahwin lain dan sedang mengandungkan anak kepada ayah tiri si mati. Maka kandungannya tidak tersenarai sebagai ahli waris dan harta pusaka si mati mesti dibahagikan tanpa menunggu janin dilahirkan;
• Jika janin adalah ahli berhak terhadap harta pusaka si mati, dengan syarat janin dilahirkan dengan sesuatu jantina bersesuaian, harta pusaka itu hendaklah dibekukan hingga kelahiran janin.
Contohnya, si mati meninggalkan isteri dan bapa saudara kandung dan isteri saudara lelaki yang sedang hamil. Maka isteri si mati akan mendapat 1/4, dan bakinya 3/4 perlu dibekukan hingga janin yang ada dalam kandungan itu lahir;
• Jika janin adalah lelaki, maka dialah yang berhak untuk mendapatkan seluruh baki harta dibekukan tadi kerana anak lelaki dari saudara kandung lebih penting daripada bapa saudara kandung. Tetapi jika janin perempuan, maka bapa saudara kandung adalah waris berhak ke atas baki harta itu;
• Janin adalah ahli waris dalam apa juga keadaan, maka kita perlu membekukan harta pusaka dengan bahagian maksimum.
Contoh paling mudah adalah si mati meninggalkan isteri yang sedang mengandung, ibu dan ayah. Isteri mendapat 1/8, ibu 1/6 dan ayah 1/6. Selebihnya perlu dibekukan hingga janin dilahirkan. Jika anak lelaki, maka baki harta adalah milik anak. Jika perempuan, maka harta perlu dibahagikan iaitu isteri 1/8, ibu 1/6, anak perempuan (terdahulu janin) ½ dan baki harta adalah milik ayah sebagai asabah;
• Bahagian janin tidak berubah sama ada anak dilahirkan lelaki atau perempuan, maka pentadbir boleh menyimpan bahagian itu sementara pembahagian harta pusaka selebihnya boleh dibahagikan kepada waris berhak dengan sempurna; dan
• Apabila tidak ada ahli waris lain selain janin dalam kandungan, atau ada ahli waris lain, tetapi terhalang haknya disebabkan adanya janin, maka dalam keadaan seperti itu, pembahagian harta pusaka si mati hendaklah ditangguhkan hingga janin dilahirkan.
Dalam situasi ini, jika janin dilahirkan dengan selamat dan hidup, seluruh harta pusaka menjadi miliknya. Namun, jika janin dilahirkan dalam keadaan mati, maka harta itu akan diwarisi ahli waris berhak yang lain.
Hak mewarisi bagi janin sudah dibincangkan dalam dasar umum Undang-Undang Pusaka Islam yang dibina atas asas kukuh, tidak wujud dalam sistem pusaka lain. Dasar ini ciri utama kepada Undang-Undang Pusaka Islam.
Ahli waris yang syumul ialah ahli waris yang berhak menerima pusaka merangkumi semua ahli waris atau kerabat, sama ada kecil atau besar, tua atau muda, kaya atau miskin dan janin dalam kandungan ibu juga diberi hak dalam pusaka.
Berita Harian
Islam tetapkan dua syarat pewarisan bagi menjamin hak, keadilan
SIRI kali ini membincangkan persoalan adakah janin tersenarai sebagai waris berhak ke atas harta pusaka? Janin menurut istilah fuqaha adalah janin yang dikandung dalam perut ibunya, sama ada lelaki atau perempuan.
Hak bagi janin ini diberi penekanan dalam Undang-Undang Pusaka Islam sebagai satu sistem yang syumul bagi menjamin hak dan keadilan kepada mereka. Fuqaha’ bersepakat, janin berhak mewarisi harta pusaka pewarisnya yang meninggal dunia bersama ahli waris yang lain. Bagaimanapun, pewarisan janin tertakluk kepada dua syarat iaitu janin itu sudah wujud dalam kandungan ibunya ketika kematian pewaris. Ini bermakna, ketika pewaris meninggal dunia, si ibu telah disahkan mengandung sama ada sehari, seminggu, sebulan, dua bulan atau seterusnya.
Janin itu dilahirkan dalam keadaan hidup dan selamat walaupun beberapa saat. Bagi menyokong perkara ini, ada sabda Nabi SAW yang bermaksud: “Apabila seorang bayi sudah menangis, maka ia berhak mendapatkan warisan.” (Hadis riwayat Abu Daud, An-Nasa’i, dan Ibnu Majah)
Sabda Rasulullah SAW lagi yang bermaksud: “Apabila bayi yang baru keluar dari rahim ibunya menangis (kemudian mati), maka hendaklah disolatkan dan berhak mendapatkan warisan.” (Hadis riwayat An-Nasa'i dan Tirmidzi)
Undang-Undang Pusaka Islam mengenal pasti beberapa tanda menunjukkan janin yang dilahirkan itu hidup, seperti menangis, menyusu, bernafas dan bergerak anggota badannya.
Bagaimanapun, fuqaha’ mempunyai pendapat berbeza sama ada seluruh badan janin itu perlu dilahirkan dalam keadaan hidup atau sebahagian besarnya saja.
Mazhab Shafie, Maliki dan Hanbali mensyaratkan janin itu hendaklah dilahirkan dengan seluruh badannya dalam keadaan hidup. Jika sebahagian saja dilahirkan hidup dan kemudian meninggal dunia maka dia tidak berhak mewarisi harta pusaka sekalipun kelahiran itu diikuti dengan tangisan.
Selepas memenuhi syarat itu, janin berhak mewarisi harta pusaka dan bahagian harta yang sepatut diwarisi perlu disimpan hingga kelahirannya. Berdasarkan jumhur fuqaha’, harta pusaka boleh dibahagikan sebelum kelahiran janin, dan bahagian paling maksimum perlu disimpan sama ada lelaki atau perempuan.
Bagaimanapun, menurut mazhab Maliki, harta pusaka tidak boleh dibahagikan hinggalah janin itu dilahirkan. Ulama faraid pula menjelaskan hukum khusus secara terperinci berkaitan hal janin dengan mengambil kira pelbagai pertimbangan demi menjaga hak ahli waris yang ada.
Ada perbincangan mengenai situasi berbeza bagi janin dalam kaitannya dengan hak mewarisi iaitu:
• Jika janin tidak tersenarai sebagai ahli waris berhak ke atas harta pusaka si mati dalam keadaan apa sekalipun, maka harta pusaka si mati perlu dibahagikan dalam kalangan ahli waris berhak mengikut perkiraan yang telah ditentukan terlebih dulu tanpa menunggu janin dilahirkan.
Contohnya, si mati meninggalkan seorang isteri, ayah dan ibu. Ibunya telah berkahwin lain dan sedang mengandungkan anak kepada ayah tiri si mati. Maka kandungannya tidak tersenarai sebagai ahli waris dan harta pusaka si mati mesti dibahagikan tanpa menunggu janin dilahirkan;
• Jika janin adalah ahli berhak terhadap harta pusaka si mati, dengan syarat janin dilahirkan dengan sesuatu jantina bersesuaian, harta pusaka itu hendaklah dibekukan hingga kelahiran janin.
Contohnya, si mati meninggalkan isteri dan bapa saudara kandung dan isteri saudara lelaki yang sedang hamil. Maka isteri si mati akan mendapat 1/4, dan bakinya 3/4 perlu dibekukan hingga janin yang ada dalam kandungan itu lahir;
• Jika janin adalah lelaki, maka dialah yang berhak untuk mendapatkan seluruh baki harta dibekukan tadi kerana anak lelaki dari saudara kandung lebih penting daripada bapa saudara kandung. Tetapi jika janin perempuan, maka bapa saudara kandung adalah waris berhak ke atas baki harta itu;
• Janin adalah ahli waris dalam apa juga keadaan, maka kita perlu membekukan harta pusaka dengan bahagian maksimum.
Contoh paling mudah adalah si mati meninggalkan isteri yang sedang mengandung, ibu dan ayah. Isteri mendapat 1/8, ibu 1/6 dan ayah 1/6. Selebihnya perlu dibekukan hingga janin dilahirkan. Jika anak lelaki, maka baki harta adalah milik anak. Jika perempuan, maka harta perlu dibahagikan iaitu isteri 1/8, ibu 1/6, anak perempuan (terdahulu janin) ½ dan baki harta adalah milik ayah sebagai asabah;
• Bahagian janin tidak berubah sama ada anak dilahirkan lelaki atau perempuan, maka pentadbir boleh menyimpan bahagian itu sementara pembahagian harta pusaka selebihnya boleh dibahagikan kepada waris berhak dengan sempurna; dan
• Apabila tidak ada ahli waris lain selain janin dalam kandungan, atau ada ahli waris lain, tetapi terhalang haknya disebabkan adanya janin, maka dalam keadaan seperti itu, pembahagian harta pusaka si mati hendaklah ditangguhkan hingga janin dilahirkan.
Dalam situasi ini, jika janin dilahirkan dengan selamat dan hidup, seluruh harta pusaka menjadi miliknya. Namun, jika janin dilahirkan dalam keadaan mati, maka harta itu akan diwarisi ahli waris berhak yang lain.
Hak mewarisi bagi janin sudah dibincangkan dalam dasar umum Undang-Undang Pusaka Islam yang dibina atas asas kukuh, tidak wujud dalam sistem pusaka lain. Dasar ini ciri utama kepada Undang-Undang Pusaka Islam.
Ahli waris yang syumul ialah ahli waris yang berhak menerima pusaka merangkumi semua ahli waris atau kerabat, sama ada kecil atau besar, tua atau muda, kaya atau miskin dan janin dalam kandungan ibu juga diberi hak dalam pusaka.
Jumaat, 3 Jun 2011
Hormon, enzim lancarkan tubuh
PUAN Aliza berjumpa saya kerana anaknya mengalami obesiti. Anak gadisnya yang berusia 18 tahun mempunyai berat badan hampir 100kg. Menurut Puan Aliza anak gadisnya yang bernama Sara sukar menurunkan berat badan meskipun mencuba berkali kali. Sara merupakan anak sulung yang bakal menjejakkan kaki ke menara gading tidak lama lagi. Dia berasa tertekan dengan keadaan itu dan mahukan satu penjelasan mengapa berat badannya tidak turun meskipun telah berusaha keras mengurangkan makan dan berdiet. Wajahnya bulat dan lemak menggeleber di bawah dagu. Bahagian belakang tubuhnya juga berlemak dan lengan nya menjadi terlalu besar. Ini membuatkan anak gadis itu berasa kurang yakin dengan penampilan dirinya. Pakaiannya setiap hari adalah baju T besaiz besar dan jeans lusuh. Sebagai gadis remaja dia ingin berbaju cantik namun apakan daya penyakit obesiti yang menyerang membuat dia tidak dapat menikmati zaman remaja dengan maksimum.
Puan Aliza mengajak Sara berjogging bagi menguruskan badan namun Sara berasa terlalu letih. Setiap langkah terasa berat dan sukar sehinggakan akhirnya Sara membuat keputusan untuk berhenti bersenam. Anehnya apabila dia berehat dia tidak merasa hilang keletihan itu. Akibatnya Sara gemar berbaring sahaja sambil membaca atau menonton televisyen.
Apabila Puan Aliza cuba berbincang, Sara enggan mengulas lanjut lagi tentang masalah obesiti. Dia seakan akan sudah putus asa. Dia mula berubah menjadi murung dan sensitif dengan kritikan serta teguran terhadap tubuh badannya.
Pada suatu hari Puan Aliza ternampak Sara menjamah makanan pada tengah malam. Sara memberi alasan bahawa dia tersangat lapar. Dia tidak dapat membendung rasa lapar. Apabila makan dia berasa bertenaga dan kenyang hanya selama beberapa jam. Selepas itu keinginan untuk makan muncul semula dan dia sukar menahannya.
Dalam rawatan obesiti, simptom simptom sebegini adalah fenomena yang melanda mereka yang mempunyai kadar metabolik rendah
Mereka yang bermetabolik rendah bukan sahaja gemuk malah berubah wajah menjadi tidak cantik disebabkan oleh kehadiran air yang banyak di bawah kulit. Air ini merupakan sejenis bahan berlendir dan berlemak juga. Ia hadir di bawah kulit membuatkan kulit tampak sembap dan tidak bercahaya. Wajah tampak kasar dan lebar membuatkan mereka hilang kecantikan yang dimiliki. Oleh kerana simpanan air yang banyak mereka ini kurang minum air. Mereka juga tidak selesa dalam cuaca panas dan tidak tahan cuaca terlalu sejuk juga. Tubuh mereka sukar mengadaptasi perubahan cuaca.
Wajah seseorang yang obes hampir sama bentuknya. Ini di sebabkan faktor hormon yang mengumpulkan lelemak pada pipi dan leher. Hal ini membuatkan mereka kehilangan bentuk wajah asal dan kelihatan hampir serupa. Apabila kurus semula barulah mereka mendapat kembali kecantikan wajah yang hilang akibat lemak itu.
Rawatan meningkatkan metabolisme memerlukan komitmen yang tinggi. Di Marisaa Estetik kunci utama kejayaan kami dalam menurunkan berat badan pelanggan adalah kefahaman yang jelas mengenai proses metabolik. Apabila pelanggan mendapat kefahaman yang jelas dia akan berusaha mengubah corak kehidupan sebagaimana yang disarankan.
Langkah pertama adalah mengubah persepsi dan kefahaman terhadap pemakanan. Apabila pelanggan faham maka mereka tidak membenci makanan sebaliknya hati mereka menjadi tenang kerana masalah sebenar bukanlah di sebabkan pemakanan.
Masalah sebenar adalah mereka tidak mempunyai hormon dan enzim yang mencukupi bagi menukarkan makanan kepada tenaga. Kerana itulah mereka keletihan dan tubuh menjadi lemah.
Apabila seseorang makan dan minum, makanan itu akan di tukarkan kepada tenaga kepada empat bahagian tubuh iaitu otot, otak hati dan sel lemak. Makanan tiba pada sel otot bertukar kepada tenaga yang membolehkan pergerakan dan aktiviti fizikal tubuh kita. Apabila tiba ke otak pula ia bertukar kepada tenaga menghasilkan neurotransmitter bagi otak kita. Begitu juga apabila ia tiba pada hati. Di hati pelbagai proses penghasilan protein berlaku. Hati dianggap sebagai kilang menghasilkan protein yang diperlukan oleh tubuh kita. Makanan juga akan tiba ke lemak tubuh dan bergabung membentuk simpanan lemak yang digunakan kembali semasa tubuh kita memerlukannya.
Masalah obesiti terjadi kerana proses penggunaan tenaga terganggu. Sebaliknya semua makanan yang dimakan hanya menjadi lemak dalam tubuh sahaja.
Dengan terapi enzim dan hormon proses metabolik akan berjalan lancar semula. Dengan itu golongan yang bermasalah akan dapat menurunkan berat badan dengan mudah.
Puan Aliza mengajak Sara berjogging bagi menguruskan badan namun Sara berasa terlalu letih. Setiap langkah terasa berat dan sukar sehinggakan akhirnya Sara membuat keputusan untuk berhenti bersenam. Anehnya apabila dia berehat dia tidak merasa hilang keletihan itu. Akibatnya Sara gemar berbaring sahaja sambil membaca atau menonton televisyen.
Apabila Puan Aliza cuba berbincang, Sara enggan mengulas lanjut lagi tentang masalah obesiti. Dia seakan akan sudah putus asa. Dia mula berubah menjadi murung dan sensitif dengan kritikan serta teguran terhadap tubuh badannya.
Pada suatu hari Puan Aliza ternampak Sara menjamah makanan pada tengah malam. Sara memberi alasan bahawa dia tersangat lapar. Dia tidak dapat membendung rasa lapar. Apabila makan dia berasa bertenaga dan kenyang hanya selama beberapa jam. Selepas itu keinginan untuk makan muncul semula dan dia sukar menahannya.
Dalam rawatan obesiti, simptom simptom sebegini adalah fenomena yang melanda mereka yang mempunyai kadar metabolik rendah
Mereka yang bermetabolik rendah bukan sahaja gemuk malah berubah wajah menjadi tidak cantik disebabkan oleh kehadiran air yang banyak di bawah kulit. Air ini merupakan sejenis bahan berlendir dan berlemak juga. Ia hadir di bawah kulit membuatkan kulit tampak sembap dan tidak bercahaya. Wajah tampak kasar dan lebar membuatkan mereka hilang kecantikan yang dimiliki. Oleh kerana simpanan air yang banyak mereka ini kurang minum air. Mereka juga tidak selesa dalam cuaca panas dan tidak tahan cuaca terlalu sejuk juga. Tubuh mereka sukar mengadaptasi perubahan cuaca.
Wajah seseorang yang obes hampir sama bentuknya. Ini di sebabkan faktor hormon yang mengumpulkan lelemak pada pipi dan leher. Hal ini membuatkan mereka kehilangan bentuk wajah asal dan kelihatan hampir serupa. Apabila kurus semula barulah mereka mendapat kembali kecantikan wajah yang hilang akibat lemak itu.
Rawatan meningkatkan metabolisme memerlukan komitmen yang tinggi. Di Marisaa Estetik kunci utama kejayaan kami dalam menurunkan berat badan pelanggan adalah kefahaman yang jelas mengenai proses metabolik. Apabila pelanggan mendapat kefahaman yang jelas dia akan berusaha mengubah corak kehidupan sebagaimana yang disarankan.
Langkah pertama adalah mengubah persepsi dan kefahaman terhadap pemakanan. Apabila pelanggan faham maka mereka tidak membenci makanan sebaliknya hati mereka menjadi tenang kerana masalah sebenar bukanlah di sebabkan pemakanan.
Masalah sebenar adalah mereka tidak mempunyai hormon dan enzim yang mencukupi bagi menukarkan makanan kepada tenaga. Kerana itulah mereka keletihan dan tubuh menjadi lemah.
Apabila seseorang makan dan minum, makanan itu akan di tukarkan kepada tenaga kepada empat bahagian tubuh iaitu otot, otak hati dan sel lemak. Makanan tiba pada sel otot bertukar kepada tenaga yang membolehkan pergerakan dan aktiviti fizikal tubuh kita. Apabila tiba ke otak pula ia bertukar kepada tenaga menghasilkan neurotransmitter bagi otak kita. Begitu juga apabila ia tiba pada hati. Di hati pelbagai proses penghasilan protein berlaku. Hati dianggap sebagai kilang menghasilkan protein yang diperlukan oleh tubuh kita. Makanan juga akan tiba ke lemak tubuh dan bergabung membentuk simpanan lemak yang digunakan kembali semasa tubuh kita memerlukannya.
Masalah obesiti terjadi kerana proses penggunaan tenaga terganggu. Sebaliknya semua makanan yang dimakan hanya menjadi lemak dalam tubuh sahaja.
Dengan terapi enzim dan hormon proses metabolik akan berjalan lancar semula. Dengan itu golongan yang bermasalah akan dapat menurunkan berat badan dengan mudah.
Ayah enggan jadi wali
ILA sudah tidak tahu hendak cakap apa lagi. Rancangan perkahwinannya dengan Adi sudah tertangguh masuk bulan kelima.
Dia dan Adi sudah lama menjalin percintaan selama tujuh tahun memang dan keduanya memang berhajat sangat mendirikan rumah tangga sebaik sahaja masing-masing sudah mendapat kerja.
Bagaimanapun Ila juga tidak menyangka hari pertunangan dia dan Adi telah membongkar rahsia kedua ibu bapanya yang telah disimpan selama 26 tahun.
Ila merasakan dunianya menjadi gelap seketika kerana tidak menyangka selama ini telah dibesarkan oleh ibu bapa angkat.
Bagaimanapun ayahnya berjanji untuk mencari ayah kandung Ila secepat mungkin demi untuk memastikan perkahwinannya berjalan dengan lancar.
Sayangnya setelah ayah kandung ditemui lain pula jadinya apabila dia enggan jadi wali.
Bapanya melahirkan rasa kecewa setelah mendapat tahu namanya disisihkan kerana Ila telah dibintikan dengan nama bapa angkat.
Berikutan itu Ila akhirnya membawa kes berkaitan dengan wali pernikahannya itu ke mahkamah supaya perkahwinannya dengan Adi akan terlaksana.
Kes seperti Ila ini juga pernah menjadi koleksi penghakiman Hakim Syarie, Wan Mahyuddin Wan Muhammad di Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur.
Salah satu kes berkaitan ini telah difailkan pada 2008 berhubung tuntutan untuk menggunakan wali hakim atas alasan defendan (bapa) enggan menjadi wali di dalam pernikahan yang dicadangkan.
Tuntutan ini dibuat di bawah seksyen 13 (b) Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003.
Saman bagi kes ini telah sempurna kerana telah diserahkan oleh pihak peguam plaintif kepada defendan (bapa) melalui Mahkamah Rendah Syariah Kemaman, Terengganu dan satu affidavit penyampaian telah diserahkan ke mahkamah.
Namun, defenden masih tidak hadir ke mahkamah pada tarikh sebutan tersebut dan sepanjang perbicaraan kes ini berlangsung.
Oleh itu, kes ini telah diteruskan dengan keterangan pihak plaintif berasaskan seksyen 121(1)(b) Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah Negeri Selangor 2003.
Berikutan itu jika defendan tidak hadir maka mahkamah boleh tertakluk kepada bukti penyampaian wajar, mendengar dan memutuskan tindakan itu tanpa kehadirannya.
Berdasarkan fakta ringkas kes ini, plaintif telah diserahkan oleh bapa sebenar yang menjadi saksi di dalam kes ini sejak masih kecil.
Bapa angkat plaintif kemudiannya telah meletakkan nama beliau (jadi plaintif telah dibintikan dengan bukan nama bapa sebenar)
Jadi perkara ini yang menjadi punca defendan (bapa sebenar) enggan memberi kerjasama kerana tidak berpuas hati dengan tindakan bapa angkat plaintif seolah-olah menafikan defendan sebagai anaknya.
Mahkamah telah berpuas hati dengan keterangan saksi iaitu bapa angkat plaintif sendiri.
Bapa angkat plaintif sebenarnya telah berusaha secara lisan dan bersurat bagi memujuk defendan supaya menjadi wali dan memberi keizinan atas pernikahan yang dicadangkan namun defendan masih tidak bersetuju menjadi wali.
Oleh itu kes ini telah di bawa ke mahkamah untuk mendapatkan kebenaran bernikah secara wali hakim disebabkan oleh keengganan wali sebenar untuk berbuat demikian.
Dalam hal akad perkahwinan wali yang dimaksudkan ialah ke atas wanita di dalam sesuatu akad perkahwinan, sama ada wali mujbir atau wali bukan mujbir atau Sultan (Qadhi) bagi orang yang tidak berwali.
Kewajipan wali di dalam aqad pernikahan adalah wajib menurut hukum syarak. Jika kesemua wali di atas tidak ada, walinya adalah wali Sultan sebagaimana hadis yang bermaksud; 'Sultan (pemerintah) menjadi wali kepada sesiapa yang tidak ada wali.'
Setelah mahkamah mendengar keterangan plaintif serta saksi dan hujah yang dikemukakan mahkamah berpuashati membuat keputusan iaitu:
Setelah itu, Wan Mahyuddin memutuskan mahkamah mensabitkan ketidakhadiran defendan sebagai wali sebagai satu qarinah membenarkan plaintif bernikah menggunakan wali hakim.
Dia dan Adi sudah lama menjalin percintaan selama tujuh tahun memang dan keduanya memang berhajat sangat mendirikan rumah tangga sebaik sahaja masing-masing sudah mendapat kerja.
Bagaimanapun Ila juga tidak menyangka hari pertunangan dia dan Adi telah membongkar rahsia kedua ibu bapanya yang telah disimpan selama 26 tahun.
Ila merasakan dunianya menjadi gelap seketika kerana tidak menyangka selama ini telah dibesarkan oleh ibu bapa angkat.
Bagaimanapun ayahnya berjanji untuk mencari ayah kandung Ila secepat mungkin demi untuk memastikan perkahwinannya berjalan dengan lancar.
Sayangnya setelah ayah kandung ditemui lain pula jadinya apabila dia enggan jadi wali.
Bapanya melahirkan rasa kecewa setelah mendapat tahu namanya disisihkan kerana Ila telah dibintikan dengan nama bapa angkat.
Berikutan itu Ila akhirnya membawa kes berkaitan dengan wali pernikahannya itu ke mahkamah supaya perkahwinannya dengan Adi akan terlaksana.
Kes seperti Ila ini juga pernah menjadi koleksi penghakiman Hakim Syarie, Wan Mahyuddin Wan Muhammad di Mahkamah Rendah Syariah Gombak Timur.
Salah satu kes berkaitan ini telah difailkan pada 2008 berhubung tuntutan untuk menggunakan wali hakim atas alasan defendan (bapa) enggan menjadi wali di dalam pernikahan yang dicadangkan.
Tuntutan ini dibuat di bawah seksyen 13 (b) Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003.
Saman bagi kes ini telah sempurna kerana telah diserahkan oleh pihak peguam plaintif kepada defendan (bapa) melalui Mahkamah Rendah Syariah Kemaman, Terengganu dan satu affidavit penyampaian telah diserahkan ke mahkamah.
Namun, defenden masih tidak hadir ke mahkamah pada tarikh sebutan tersebut dan sepanjang perbicaraan kes ini berlangsung.
Oleh itu, kes ini telah diteruskan dengan keterangan pihak plaintif berasaskan seksyen 121(1)(b) Enakmen Tatacara Mal Mahkamah Syariah Negeri Selangor 2003.
Berikutan itu jika defendan tidak hadir maka mahkamah boleh tertakluk kepada bukti penyampaian wajar, mendengar dan memutuskan tindakan itu tanpa kehadirannya.
Berdasarkan fakta ringkas kes ini, plaintif telah diserahkan oleh bapa sebenar yang menjadi saksi di dalam kes ini sejak masih kecil.
Bapa angkat plaintif kemudiannya telah meletakkan nama beliau (jadi plaintif telah dibintikan dengan bukan nama bapa sebenar)
Jadi perkara ini yang menjadi punca defendan (bapa sebenar) enggan memberi kerjasama kerana tidak berpuas hati dengan tindakan bapa angkat plaintif seolah-olah menafikan defendan sebagai anaknya.
Mahkamah telah berpuas hati dengan keterangan saksi iaitu bapa angkat plaintif sendiri.
Bapa angkat plaintif sebenarnya telah berusaha secara lisan dan bersurat bagi memujuk defendan supaya menjadi wali dan memberi keizinan atas pernikahan yang dicadangkan namun defendan masih tidak bersetuju menjadi wali.
Oleh itu kes ini telah di bawa ke mahkamah untuk mendapatkan kebenaran bernikah secara wali hakim disebabkan oleh keengganan wali sebenar untuk berbuat demikian.
Dalam hal akad perkahwinan wali yang dimaksudkan ialah ke atas wanita di dalam sesuatu akad perkahwinan, sama ada wali mujbir atau wali bukan mujbir atau Sultan (Qadhi) bagi orang yang tidak berwali.
Kewajipan wali di dalam aqad pernikahan adalah wajib menurut hukum syarak. Jika kesemua wali di atas tidak ada, walinya adalah wali Sultan sebagaimana hadis yang bermaksud; 'Sultan (pemerintah) menjadi wali kepada sesiapa yang tidak ada wali.'
Setelah mahkamah mendengar keterangan plaintif serta saksi dan hujah yang dikemukakan mahkamah berpuashati membuat keputusan iaitu:
Setelah itu, Wan Mahyuddin memutuskan mahkamah mensabitkan ketidakhadiran defendan sebagai wali sebagai satu qarinah membenarkan plaintif bernikah menggunakan wali hakim.
Rabu, 1 Jun 2011
Ancaman pekerja wanita
Oleh Jami’ah Shukri
Berita Harian
2011/06/01
Peningkatan angka kemalangan membimbangkan
ACAP kali kita dengar ada pekerja kilang cacat anggota badan seperti putus tangan, jari atau sebagainya akibat terkena mesin ketika menjalankan kerja. Tidak kurang juga yang mati akibat terhidu gas beracun.
Bagi sesetengah sektor pekerjaan, khususnya perkilangan, pembuatan, perusahaan dan pertanian pekerja mudah terdedah kepada kemalangan di tempat kerja hingga menyebabkan kematian, kecederaan, kecacatan sementara atau kekal. Isu kemalangan waktu bekerja ini sebenarnya berkaitan dengan aspek keselamatan dan kesihatan dalam pekerjaan (OSH), lantaran setiap majikan sepatutnya menyediakan suasana lebih selamat, selesa dan kondusif kepada pekerja.
Bagaimanapun, risiko kematian atau kecederaan akibat kemalangan sebenarnya tidak saja boleh berlaku di tempat kerja, sebaliknya kemalangan jalan raya juga dianggap ancaman baru kepada warga pekerja ketika mereka pergi dan balik ke tempat kerja.
Kini trend kemalangan jalan raya membabitkan warga pekerja semakin membimbangkan berikutan peningkatan dari setahun ke setahun. Berdasarkan statistik, kes kemalangan ketika dalam perjalanan pergi dan balik ke tempat kerja mencatat lebih 40 peratus daripada keseluruhan kemalangan industri yang dilaporkan oleh Pertubuhan Keselamatan Sosial (Perkeso).
Pastinya kemalangan jalan raya ketika dalam perjalanan ke tempat kerja memang tidak dapat dielakkan kerana sebahagian besar pekerja itu memandu kereta atau menunggang dan membonceng motosikal sebagai pengangkutan utama.
Dalam kekalutan, kesesakan jalan raya dan keadaan tergesa-gesa, bermacam-macam bencana boleh berlaku ketika warga pekerja itu berulang alik ke tempat kerja, sama ada disebabkan kesilapan sendiri atau kelalaian pemandu lain.
Kes kemalangan jalan raya yang berlaku itu juga membabitkan pekerja wanita kerana mereka juga memandu, menunggang atau membonceng motosikal. Tambahan lagi, sebahagian sumber tenaga manusia di negara ini adalah kalangan wanita dengan ramai daripada mereka bekerja di sektor perkilangan dan pembuatan.
Pekerja wanita itu pula ramai menunggang atau membonceng motosikal, khususnya di luar bandar. Golongan ini juga tidak terlepas daripada terbabit dalam kemalangan jalan sama ada atas kelalaian mereka sendiri atau pemandu lain.
Trend baru ini, diakui Pengerusi Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Kebangsaan (Niosh), Tan Sri Lee Lam Thye, yang menjelaskan ramai wanita terutama yang bekerja di kilang khususnya mereka yang tinggal di luar bandar menunggang motosikal ke tempat kerja dan pada masa sama menjadi golongan yang paling tinggi terbabit dalam kemalangan jalan raya.
Katanya, ketika ini dengan ramai wanita yang bekerja pelbagai sektor dan mereka memiliki kenderaan sendiri sama ada kereta atau motosikal untuk kemudahan ke tempat kerja.
“Apa yang membimbangkan laporan menunjukkan lebih 50 peratus dari jumlah kemalangan jalan raya itu membabitkan pekerja yang menggunakan motosikal untuk berulang alik ke tempat kerja,” katanya.
Lam Thye berkata, statistik Perkeso, mendapati sebanyak 57,656 kemalangan membabitkan pelbagai sektor pekerjaan di negara ini dan daripada jumlah itu, sejumlah 22,040 kes adalah membabitkan kemalangan jalan raya ketika berulang-alik ke tempat kerja.
Kemalangan jalan raya itu mengakibatkan kerajaan kehilangan sumber tenaga manusia dan kerugian kepada negara terutama yang berkemahiran.
“Golongan itu adalah aset kepada pembangunan negara terutama mereka yang terlatih. Oleh itu, kita pandang serius kes ini. Selain pelbagai risiko dan bahaya jenayah seperti rogol, ragut, gangguan seksual di tempat kerja terpaksa dihadapi oleh pekerja wanita mereka juga terdedah kepada kemalangan jalan raya ketika berulang alik ke tempat kerja.
“Berdasarkan laporan diterima, kemalangan jalan raya sepatutnya menjadi antara perkara yang perlu diberi perhatian berikutan trend menunjukkan jumlah mereka yang tercedera atau mati akibat kemalangan semakin meningkat dari setahun ke setahun.
“Jika diteliti bilangan kemalangan jalan raya dalam perjalanan pergi dan balik bekerja meningkat sejak lebih 15 tahun lalu berbanding kemalangan di tempat kerja lain seperti di sektor perkilangan, pembuatan dan pertanian.
“Jumlah itu, menggambarkan bahawa kemalangan jalan raya ketika dalam perjalanan berulang alik ke tempat kerja adalah ancaman terhadap isu keselamatan dan kesihatan pekerja. Oleh itu, amat penting sistem pengurusan keselamatan dan kesihatan pekerjaan perlu diberi perhatian oleh majikan,” katanya.
Beliau berkata, peranan NIOSH adalah untuk memastikan persekitaran di tempat kerja yang selamat dan sihat melalui sistem pengurusan keselamatan dan kesihatan di tempat kerja.
Sebenarnya warga pekerja sentiasa terdedah kepada risiko dan bahaya sama ada di tempat kerja atau ketika ke tempat kerja.
Jika dilihat secara keseluruhan, bilangan kemalangan membabitkan industri sektor pekerjaan semakin menurun berbanding kes kemalangan dalam perjalanan pekerja ketika berulang alik ke tempat kerja.
“Statistik mencatatkan bahawa bilangan kemalangan industri ialah sebanyak 121,593 kes, pada 1993 menurun kepada 35,616 (2010) iaitu penurunan lebih 50 peratus.
“Bagaimanapun, bilangan kemalangan dalam perjalanan pekerja berulang alik ke tempat kerja pula sebaliknya, ia meningkat daripada 11,700 pada 1993 kepada 22,040 (2010),” katanya.
Justeru, Niosh bekerjasama dengan Jabatan Keselamatan Jalan Raya (JKJR) dan agensi berkaitan bagi mengadakan program dan kursus kesedaran mengenai keselamatan jalan raya membabitkan warga pekerja.
Selain itu, beliau juga mencadangkan majikan supaya menyediakan lebih banyak bas pekerja bagi menampung keperluan warga kerja ini.
“Dengan adanya bas pekerja ini, mereka tidak perlu menaiki kenderaan sendiri untuk ke tempat kerja. Ini sekurang-kurangnya dapat mengurangkan pekerja daripada terdedah kepada risiko atau bahaya kemalangan jalan raya, khususnya yang menunggang motosikal,” katanya.
Berita Harian
2011/06/01
Peningkatan angka kemalangan membimbangkan
ACAP kali kita dengar ada pekerja kilang cacat anggota badan seperti putus tangan, jari atau sebagainya akibat terkena mesin ketika menjalankan kerja. Tidak kurang juga yang mati akibat terhidu gas beracun.
Bagi sesetengah sektor pekerjaan, khususnya perkilangan, pembuatan, perusahaan dan pertanian pekerja mudah terdedah kepada kemalangan di tempat kerja hingga menyebabkan kematian, kecederaan, kecacatan sementara atau kekal. Isu kemalangan waktu bekerja ini sebenarnya berkaitan dengan aspek keselamatan dan kesihatan dalam pekerjaan (OSH), lantaran setiap majikan sepatutnya menyediakan suasana lebih selamat, selesa dan kondusif kepada pekerja.
Bagaimanapun, risiko kematian atau kecederaan akibat kemalangan sebenarnya tidak saja boleh berlaku di tempat kerja, sebaliknya kemalangan jalan raya juga dianggap ancaman baru kepada warga pekerja ketika mereka pergi dan balik ke tempat kerja.
Kini trend kemalangan jalan raya membabitkan warga pekerja semakin membimbangkan berikutan peningkatan dari setahun ke setahun. Berdasarkan statistik, kes kemalangan ketika dalam perjalanan pergi dan balik ke tempat kerja mencatat lebih 40 peratus daripada keseluruhan kemalangan industri yang dilaporkan oleh Pertubuhan Keselamatan Sosial (Perkeso).
Pastinya kemalangan jalan raya ketika dalam perjalanan ke tempat kerja memang tidak dapat dielakkan kerana sebahagian besar pekerja itu memandu kereta atau menunggang dan membonceng motosikal sebagai pengangkutan utama.
Dalam kekalutan, kesesakan jalan raya dan keadaan tergesa-gesa, bermacam-macam bencana boleh berlaku ketika warga pekerja itu berulang alik ke tempat kerja, sama ada disebabkan kesilapan sendiri atau kelalaian pemandu lain.
Kes kemalangan jalan raya yang berlaku itu juga membabitkan pekerja wanita kerana mereka juga memandu, menunggang atau membonceng motosikal. Tambahan lagi, sebahagian sumber tenaga manusia di negara ini adalah kalangan wanita dengan ramai daripada mereka bekerja di sektor perkilangan dan pembuatan.
Pekerja wanita itu pula ramai menunggang atau membonceng motosikal, khususnya di luar bandar. Golongan ini juga tidak terlepas daripada terbabit dalam kemalangan jalan sama ada atas kelalaian mereka sendiri atau pemandu lain.
Trend baru ini, diakui Pengerusi Institut Keselamatan dan Kesihatan Pekerjaan Kebangsaan (Niosh), Tan Sri Lee Lam Thye, yang menjelaskan ramai wanita terutama yang bekerja di kilang khususnya mereka yang tinggal di luar bandar menunggang motosikal ke tempat kerja dan pada masa sama menjadi golongan yang paling tinggi terbabit dalam kemalangan jalan raya.
Katanya, ketika ini dengan ramai wanita yang bekerja pelbagai sektor dan mereka memiliki kenderaan sendiri sama ada kereta atau motosikal untuk kemudahan ke tempat kerja.
“Apa yang membimbangkan laporan menunjukkan lebih 50 peratus dari jumlah kemalangan jalan raya itu membabitkan pekerja yang menggunakan motosikal untuk berulang alik ke tempat kerja,” katanya.
Lam Thye berkata, statistik Perkeso, mendapati sebanyak 57,656 kemalangan membabitkan pelbagai sektor pekerjaan di negara ini dan daripada jumlah itu, sejumlah 22,040 kes adalah membabitkan kemalangan jalan raya ketika berulang-alik ke tempat kerja.
Kemalangan jalan raya itu mengakibatkan kerajaan kehilangan sumber tenaga manusia dan kerugian kepada negara terutama yang berkemahiran.
“Golongan itu adalah aset kepada pembangunan negara terutama mereka yang terlatih. Oleh itu, kita pandang serius kes ini. Selain pelbagai risiko dan bahaya jenayah seperti rogol, ragut, gangguan seksual di tempat kerja terpaksa dihadapi oleh pekerja wanita mereka juga terdedah kepada kemalangan jalan raya ketika berulang alik ke tempat kerja.
“Berdasarkan laporan diterima, kemalangan jalan raya sepatutnya menjadi antara perkara yang perlu diberi perhatian berikutan trend menunjukkan jumlah mereka yang tercedera atau mati akibat kemalangan semakin meningkat dari setahun ke setahun.
“Jika diteliti bilangan kemalangan jalan raya dalam perjalanan pergi dan balik bekerja meningkat sejak lebih 15 tahun lalu berbanding kemalangan di tempat kerja lain seperti di sektor perkilangan, pembuatan dan pertanian.
“Jumlah itu, menggambarkan bahawa kemalangan jalan raya ketika dalam perjalanan berulang alik ke tempat kerja adalah ancaman terhadap isu keselamatan dan kesihatan pekerja. Oleh itu, amat penting sistem pengurusan keselamatan dan kesihatan pekerjaan perlu diberi perhatian oleh majikan,” katanya.
Beliau berkata, peranan NIOSH adalah untuk memastikan persekitaran di tempat kerja yang selamat dan sihat melalui sistem pengurusan keselamatan dan kesihatan di tempat kerja.
Sebenarnya warga pekerja sentiasa terdedah kepada risiko dan bahaya sama ada di tempat kerja atau ketika ke tempat kerja.
Jika dilihat secara keseluruhan, bilangan kemalangan membabitkan industri sektor pekerjaan semakin menurun berbanding kes kemalangan dalam perjalanan pekerja ketika berulang alik ke tempat kerja.
“Statistik mencatatkan bahawa bilangan kemalangan industri ialah sebanyak 121,593 kes, pada 1993 menurun kepada 35,616 (2010) iaitu penurunan lebih 50 peratus.
“Bagaimanapun, bilangan kemalangan dalam perjalanan pekerja berulang alik ke tempat kerja pula sebaliknya, ia meningkat daripada 11,700 pada 1993 kepada 22,040 (2010),” katanya.
Justeru, Niosh bekerjasama dengan Jabatan Keselamatan Jalan Raya (JKJR) dan agensi berkaitan bagi mengadakan program dan kursus kesedaran mengenai keselamatan jalan raya membabitkan warga pekerja.
Selain itu, beliau juga mencadangkan majikan supaya menyediakan lebih banyak bas pekerja bagi menampung keperluan warga kerja ini.
“Dengan adanya bas pekerja ini, mereka tidak perlu menaiki kenderaan sendiri untuk ke tempat kerja. Ini sekurang-kurangnya dapat mengurangkan pekerja daripada terdedah kepada risiko atau bahaya kemalangan jalan raya, khususnya yang menunggang motosikal,” katanya.
Isnin, 30 Mei 2011
Kes cerai meningkat melampau
Jumlah pasangan Muslim yang bercerai menunjukkan peningkatan yang membimbangkan iaitu 27,116 kes pada 2009 berbanding 22,289 kes tahun sebelumnya. Jumlah kes perceraian pasangan bukan Muslim pula menunjukkan penurunan iaitu 3,633 kes pada 2008 berbanding 2,938 kes tahun 2009, kata Timbalan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat Heng Seai Kie hari ini.
“Bagaimanapun kita tak dapat nafikan bilangan ini adalah jumlah pasangan yang bercerai secara formal atau rasmi.
“Terdapat juga pasangan yang berpisah atau bercerai tetapi oleh kerana sebab-sebab tertentu tidak mendaftarkan perceraian berkenaan,” katanya dipetik laporan Bernama Online.
Heng berkata, kerajaan melalui kementerian itu telah mengambil inisiatif menggubal Dasar Keluarga Negara (DKN) pada Mac lepas bagi memantapkan lagi institusi kekeluargaan di negara ini.
Kata beliau, DKN merupakan panduan utama kepada semua pihak supaya mengarusperdanakan perspektif keluarga dalam perundangan, dasar, prosedur, peraturan dan program pembangunan secara keseluruhan.
Dalam pada itu, katanya, perceraian ibu bapa menjadi faktor utama berlakunya kes penderaan kanak-kanak yang menunjukkan trend peningkatan di negara ini.
“Perceraian yang tak diurus dengan baik akan memberi implikasi kepada kanak-kanak seperti berlakunya pengabaian, peminggiran dan penderaaan,” kata Heng.
Kata Heng lagi, ini kerana pendera iaitu ibu atau bapa biasanya rasa tertekan dan melepaskan geram mereka kepada anak-anak.
Selain itu, kata beliau, anak-anak menjadi mangsa perebutan antara ibu dan bapa dan keadaan akan menjadi lebih buruk lagi sekiranya pihak kedua-dua belah keluarga turut campur tangan.
Kes penderaan kanak-kanak di negara ini yang dilaporkan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) tahun lalu meningkat kepada 2,961 kes berbanding 2,789 kes pada 2009.
“Bagaimanapun kita tak dapat nafikan bilangan ini adalah jumlah pasangan yang bercerai secara formal atau rasmi.
“Terdapat juga pasangan yang berpisah atau bercerai tetapi oleh kerana sebab-sebab tertentu tidak mendaftarkan perceraian berkenaan,” katanya dipetik laporan Bernama Online.
Heng berkata, kerajaan melalui kementerian itu telah mengambil inisiatif menggubal Dasar Keluarga Negara (DKN) pada Mac lepas bagi memantapkan lagi institusi kekeluargaan di negara ini.
Kata beliau, DKN merupakan panduan utama kepada semua pihak supaya mengarusperdanakan perspektif keluarga dalam perundangan, dasar, prosedur, peraturan dan program pembangunan secara keseluruhan.
Dalam pada itu, katanya, perceraian ibu bapa menjadi faktor utama berlakunya kes penderaan kanak-kanak yang menunjukkan trend peningkatan di negara ini.
“Perceraian yang tak diurus dengan baik akan memberi implikasi kepada kanak-kanak seperti berlakunya pengabaian, peminggiran dan penderaaan,” kata Heng.
Kata Heng lagi, ini kerana pendera iaitu ibu atau bapa biasanya rasa tertekan dan melepaskan geram mereka kepada anak-anak.
Selain itu, kata beliau, anak-anak menjadi mangsa perebutan antara ibu dan bapa dan keadaan akan menjadi lebih buruk lagi sekiranya pihak kedua-dua belah keluarga turut campur tangan.
Kes penderaan kanak-kanak di negara ini yang dilaporkan Jabatan Kebajikan Masyarakat (JKM) tahun lalu meningkat kepada 2,961 kes berbanding 2,789 kes pada 2009.
Rabu, 18 Mei 2011
Anak cermin cara didikan ibu bapa
Oleh Norlaila Hamima Jamaluddin
norlaila@hmetro.com.my
“IBU janganlah terus kata tidak boleh, ibu fikirlah dulu atau bincang dengan ayah,” rayu Adam apabila permintaannya untuk dibelikan set catur mini ditolak selepas set yang sedia ada hilang beberapa ‘anggota’ akibat diusung ke sana ke sini. Biasanya apabila diminta sesuatu, ibunya berkata: “Ibu fikir dulu’ dan keputusannya tidak selalunya positif.
Adam tahu, apabila ibunya berkata ‘mahu fikir dulu’, bermakna ada harapan untuk permintaannya dipenuhi, tetapi pada masa sama, dia juga bersedia mendengar jawapan negatif. Ini antara rutin keluarga Adam yang sudah diamalkan sejak dia kecil lagi.
Menurut Perunding Psikologi Klinikal dan Pendidikan, Selina Ding, rutin adalah satu aspek yang sangat penting dalam hidup seseorang termasuk kanak-kanak kecil. Ia bukan saja membolehkan ibu bapa memupuk disiplin, tetapi perkara yang dijadikan kebiasaan akan membuat seseorang berasa selesa dan selamat.
Untuk menjadikan sesuatu itu rutin atau kebiasaan, ibu bapa perlu bersikap konsisten dan mematuhi peraturan yang mereka ditetapkan.
Tindakan dan pendirian yang berubah-ubah akan membuatkan anak keliru yang bukan saja membuka peluang untuk ‘buat perangai’, malah boleh menyebabkan mereka berasa kurang selamat walaupun bersama ibu bapa sendiri.
“Bagi kanak-kanak, keselesaan fizikal sangat penting untuk membolehkan mereka berasa selamat. Ia dibuktikan melalui kajian ke atas anak monyet yang disusukan dua ibu berbeza. Ibu pertama hanya memberikan susu, tetapi bagi ibu kedua, penyelidik meletakkan tuala lembut untuk keselesaan anak monyet ketika disusukan.
“Selepas satu tempoh didapati anak monyet memilih untuk berada dengan ibu yang ada tuala lembut. Ini menunjukkan keselesaan boleh menimbulkan rasa selamat. Keadaan sama berlaku pada manusia. Walaupun masih kecil, bayi boleh mengesan keadaan di sekelilingnya. Kanak-kanak perlu berasa disayangi dan selamat untuk membolehkan dia membesar sebagai individu yang yakin, dapat menunjukkan rasa sayang dan simpati pada orang lain,” kata Selina.
Menurutnya, dia pernah menerima kes kanak-kanak perempuan yang memilih untuk menjadi bisu dan bercakap dengan orang tertentu saja (dipanggil bisu selektif). Setiap kali berjumpa pakar, kanak-kanak berkenaan akan membawa sesuatu sama ada anak patung beruang atau apa saja alat mainan yang boleh membuatkan dia berasa tenang.
Sejarah silamnya yang ditinggalkan ibu kandung sebelum dia diserahkan kepada ibu dan bapa angkat membuatkan kanak-kanak berkenaan kurang keyakinan diri dan berasa tidak selesa serta gelisah apabila berada bersama orang yang tidak dikenali.
Akibatnya, dia lebih senang untuk menjadi ‘bisu.’
Ini mungkin benteng pertahanan diri bagi mengelakkannya terluka lagi.
Jika tidak dibantu, ia akan menjejaskan pembentukan peribadinya, rendah keyakinan diri dan kurang sensitif terhadap perasaan orang lain. Inilah sebabnya ibu bapa perlu membentuk persekitaran selesa dengan rutin tertentu untuk anak-anak supaya perkembangan emosi mereka tidak terjejas.
Pada masa sama, ibu bapa sendiri perlu terus belajar membina keyakinan diri kerana mereka adalah guru pertama yang menjadi idola anak-anak, kata Pendidik Kekeluargaan, Charis Patrick.
Orang yang rendah jati dirinya akan menjadi individu yang tiada keyakinan diri dan perkara ini akan berterusan sehingga dia mempunyai anak.
“Orang yang tidak yakin dengan diri sendiri, tindakannya tidak konsisten. Keadaan mereka berubah-ubah daripada menjadi ibu bapa yang sangat penyayang kepada ibu bapa yang suka marah-marah atau garang. Anak-anak akan berasa keliru dengan sikap ibu bapa mereka yang tidak menentu. Mereka akan sentiasa berasa takut dan tidak selesa, bimbang ada perkara yang dilakukan boleh mencetuskan kemarahan ibu bapa.
“Keselesaan di tadika juga sangat penting. Guru perlu faham bahawa mereka jadi pengganti ibu bapa buat sementara waktu. Kajian menunjukkan kanak-kanak yang rapat dengan gurunya kurang mengalami masalah kelakuan,” katanya pada sesi Sentuhan Keselesaan Bersama Kleenex Untuk Ibu, baru-baru ini.
Komunikasi
Ramai ibu bapa kini mengeluh mempunyai anak yang nakal dan tidak mendengar kata. Sebenarnya, nakal dan aktif adalah sifat semula jadi kanak-kanak. Perkara yang dilarang itulah yang mereka hendak sangat lakukan.
Sebenarnya kanak-kanak lebih cepat menangkap perkataan perbuatan contohnya dalam ayat ‘jangan lari’ atau ‘jangan bising.’ Perkataan yang masuk dalam fikiran mereka ialah ‘lari’ dan ‘bising.’ Inilah sebabnya makin dilarang, makin ligat mereka berlari atau berbuat bising.
Cara kreatif yang dilakukan seorang guru tadika untuk menyuruh anak muridnya diam adalah meminta setiap orang meletakkan jari telunjuk ke bibir masing-masing, menandakan semua orang dikehendaki berhenti bercakap. Ibu bapa boleh berbincang dengan guru cara disiplin yang diamalkan di sekolah supaya ia dapat diteruskan di rumah.
“Kalau kita marah anak berbuat bising dengan berkata ‘diamlah’, mereka akan menggunakan perkataan yang sama apabila mahu menyuruh orang lain diam walaupun terhadap orang tua. Ia akan membuatkan anak-anak kita nampak kurang sopan.
“Anak-anak menjadi cermin pada cara didikan ibu bapa. Justeru, sebagai ibu bapa kita perlu berfikir dulu sebelum bercakap. Jika anak bising, jangan kata ‘diamlah’ sebaliknya gunakan pendekatan positif atau perkataan yang lebih manis didengar seperti ‘tolong diam.’
“Ramai ibu bapa cuba membetulkan kesilapan anak dengan memarahi mereka, tetapi tidak diterangkan kesalahan berkenaan atau cara yang betul supaya ia tidak diulang. Bagi mengelakkan anak bersikap negatif, ada ibu bapa membuat carta penghargaan dengan memberi satu bintang atau markah kepada anak yang berkelakuan baik.
“Sekali-sekala kita boleh menghukum anak kerana berkelakuan nakal, tetapi lebih baik jika ia dapat dicegah melalui pendekatan positif,” kata Charis.
Menurutnya, ada kala ibu bapa tidak perlu menggunakan bahasa untuk bercakap sebaliknya boleh berkomunikasi melalui gerak bahasa badan khususnya bagi kanak-kanak kecil (di bawah umur dua tahun).
Untuk kanak-kanak yang tidak pandai bercakap, bahasa badan boleh digunakan untuk menyampaikan mesej tetapi lebih baik jika ia disertai dengan kata-kata terutama ketika bermain bersama anak. Anak-anak akan belajar memahami apa yang anda sampaikan kepada mereka.
Bagi penyanyi tersohor tanah air, Datuk Sheila Majid, ibu bapa perlu memberi peluang kepada anak-anak untuk bercakap dan mendengar pendapat mereka.
Apabila ibu bapa tidak sedia meluangkan masa untuk mendengar anak bercakap, anak akan mula menipu untuk mendapatkan perhatian.
“Komunikasi dengan anak-anak sangat penting dan saya berbincang dengan anak mengenai pelbagai perkara, tetapi ibu bapa yang perlu tentukan keputusan akhir.
“Saya tidak boleh bertolak ansur jika anak menipu, tidak memberitahu ke mana mereka pergi, berkelakuan biadab atau menggunakan perkataan kurang sopan.
“Bagaimanapun, ada kala saya tutup sebelah mata jika anak-anak bertengkar atas perkara kecil selagi ia masih terkawal.
“Ia juga bertujuan membentuk daya ketahanan emosi dan fikiran anak berhadapan dengan masalah.
“Anak-anak memang tidak suka dengar ibu membebel. Justeru sebagai ibu bapa, jangan kita ungkit kisah silam apabila mereka lakukan kesilapan. Anak akan jadi bosan dan memberontak. Akibatnya mereka akan cuba menjauhi kita atau lebih senang meluahkan perasaan kepada rakan sebaya yang tidak akan membebel,” katanya.
Bijak menolak permintaan anak
Salah satu masalah yang kerap dihadapi ibu bapa adalah tidak tahu bagaimana hendak menolak permintaan anak tanpa berkata tidak. Apatah lagi jika mempunyai anak yang suka mengamuk atau buat perangai di tengah khalayak apabila ke�inginan mereka tidak dipenuhi.
Ada kajian menunjukkan secara purata kanak-kanak mendengar perkataan ‘tidak’, ‘jangan’ atau ‘tidak boleh’ hampir 400 kali sehari. Benarkah?
Cuba kira dalam sehari berapa kali anda sebut perkataan ini kepada anak-anak terutama pada hujung minggu di mana anda menghabiskan sepanjang hari bersama mereka. Malah, pakar Barat juga berpendapat terlalu kerap berkata ‘tidak’, ‘jangan’ dan ‘tidak boleh’ menyebabkan anak-anak lali dan larangan menjadi kurang berkesan.
Menurut Selina, ada ibu bapa menggunakan pendekatan psikologi bertentangan yang dianggap baik. Ini kerana biasanya ibu bapa akan menyuruh anak berbuat sesuatu sambil menerangkan bahaya yang mungkin dihadapi dan tidak mahu bertanggungjawab jika berlaku kecederaan.
Kaedah ini biasanya boleh membuatkan anak berfikir dan sedar mengapa ibu bapa melarang mereka melakukan satu-satu perkara.
“Ibu bapa kena terangkan kepada anak mengapa permintaan mereka tidak dapat dipenuhi. Mungkin permintaan itu keterlaluan, di luar kemampuan ibu bapa atau boleh membawa kemudaratan. Namun jangan asyik berkata ‘tidak’, sesekali kena kata ‘ya’ kepada anak-anak. Kanak-kanak sekarang cerdik, jika asyik berkata ‘tidak boleh’ mereka akan mempersoalkan tindakan kita.
“Dalam hal ini ibu bapa boleh berikan jawapan ‘ya’ dengan bersyarat. Contohnya mereka boleh makan aiskrim, tetapi selepas makan nasi atau bermain basikal di luar dengan syarat menyiapkan kerja sekolah terlebih dulu. Ibu bapa boleh bersetuju membelikan apa yang anak mahu (mengikut kemampuan dan kepentingannya) dengan syarat dia berjaya menunjukkan peningkatan dalam pelajaran,” katanya.
Selain itu ada kaedah lain untuk menolak permintaan anak dengan:
Terangkan keadaan sebenar dan perasaan anda. Contohnya apabila anak menghempas barang permainannya apabila marah, katakan anda sedih dan tidak suka melihat kelakuannya. Kata-kata anda sedikit sebanyak akan masuk ke dalam hati dan fikirannya. Ia menunjukkan kelakuan mereka itu sebenarnya akan turut mempengaruhi atau memberi kesan kepada orang lain.
Beri mereka pilihan. Contohnya apabila anak bermain bola di dalam rumah, anda boleh memberi pilihan sama ada bermain di dalam tetapi bola hanya boleh dileretkan di atas lantai atau bermain di luar dan boleh menyepak bola sepuas hati. Dengan memberi pilihan, anda secara tidak langsung membuatkan anak berasa dia ada ‘kuasa’ untuk membuat keputusan - yang secara tidak langsung menggalakkannya berfikir.
Beri peluang anak melakukan apa yang diingini dengan cara yang lain. Contohnya jika dia suka dengan bayi atau kanak-kanak yang lebih kecil, cadangkan supaya dia mencium bayi berkenaan dengan lembut (asalkan anak anda atau bayi itu tidak demam atau selesema bagi mengelakkan jangkitan) atau memegang tangannya dengan lemah lembut.
Sesetengah kanak-kanak suka dengan haiwan peliharaan seperti kucing tidak tahu bagaimana hendak membelainya. Biasanya kanak-kanak akan menepuk-nepuk badan kucing dengan kuat tetapi beritahu supaya mereka berlemah lembut dan menunjukkan cara untuk mengusap haiwan terbabit supaya ia tidak melenting atau mencakar anak anda.
Minta kerjasama pasangan untuk terbabit sama dalam mengambil keputusan. Anak-anak akan lebih mudah menerima keputusan yang dicapai hasil perbincangan ibu dan ayah.
Berusaha menjadi ‘kawan’ kepada anak sendiri dengan mengikuti perkembangan mereka. Melalui cara ini anda lebih mudah untuk menolak permintaan mereka. Pun begitu, jika berkemampuan apa salahnya cuba memenuhi keinginan anak-anak selagi ia tidak keterlaluan, kata Sheila Majid.
“Saya masih ingat anak lelaki minta dibelikan album Limp Bizkit yang terbaru. Oleh kerana tergesa-gesa, saya tidak dengar perkataan album dan apabila sampai ke pasar raya saya terus ke rak biskut. Tidak jumpa jenama yang dia mahu, saya menghubungi untuk pengesahan. Dia berkata “Mama, Limp Bizkit yang saya mahu ialah CD (cakera padat) lagu bukan biskut!”
norlaila@hmetro.com.my
“IBU janganlah terus kata tidak boleh, ibu fikirlah dulu atau bincang dengan ayah,” rayu Adam apabila permintaannya untuk dibelikan set catur mini ditolak selepas set yang sedia ada hilang beberapa ‘anggota’ akibat diusung ke sana ke sini. Biasanya apabila diminta sesuatu, ibunya berkata: “Ibu fikir dulu’ dan keputusannya tidak selalunya positif.
Adam tahu, apabila ibunya berkata ‘mahu fikir dulu’, bermakna ada harapan untuk permintaannya dipenuhi, tetapi pada masa sama, dia juga bersedia mendengar jawapan negatif. Ini antara rutin keluarga Adam yang sudah diamalkan sejak dia kecil lagi.
Menurut Perunding Psikologi Klinikal dan Pendidikan, Selina Ding, rutin adalah satu aspek yang sangat penting dalam hidup seseorang termasuk kanak-kanak kecil. Ia bukan saja membolehkan ibu bapa memupuk disiplin, tetapi perkara yang dijadikan kebiasaan akan membuat seseorang berasa selesa dan selamat.
Untuk menjadikan sesuatu itu rutin atau kebiasaan, ibu bapa perlu bersikap konsisten dan mematuhi peraturan yang mereka ditetapkan.
Tindakan dan pendirian yang berubah-ubah akan membuatkan anak keliru yang bukan saja membuka peluang untuk ‘buat perangai’, malah boleh menyebabkan mereka berasa kurang selamat walaupun bersama ibu bapa sendiri.
“Bagi kanak-kanak, keselesaan fizikal sangat penting untuk membolehkan mereka berasa selamat. Ia dibuktikan melalui kajian ke atas anak monyet yang disusukan dua ibu berbeza. Ibu pertama hanya memberikan susu, tetapi bagi ibu kedua, penyelidik meletakkan tuala lembut untuk keselesaan anak monyet ketika disusukan.
“Selepas satu tempoh didapati anak monyet memilih untuk berada dengan ibu yang ada tuala lembut. Ini menunjukkan keselesaan boleh menimbulkan rasa selamat. Keadaan sama berlaku pada manusia. Walaupun masih kecil, bayi boleh mengesan keadaan di sekelilingnya. Kanak-kanak perlu berasa disayangi dan selamat untuk membolehkan dia membesar sebagai individu yang yakin, dapat menunjukkan rasa sayang dan simpati pada orang lain,” kata Selina.
Menurutnya, dia pernah menerima kes kanak-kanak perempuan yang memilih untuk menjadi bisu dan bercakap dengan orang tertentu saja (dipanggil bisu selektif). Setiap kali berjumpa pakar, kanak-kanak berkenaan akan membawa sesuatu sama ada anak patung beruang atau apa saja alat mainan yang boleh membuatkan dia berasa tenang.
Sejarah silamnya yang ditinggalkan ibu kandung sebelum dia diserahkan kepada ibu dan bapa angkat membuatkan kanak-kanak berkenaan kurang keyakinan diri dan berasa tidak selesa serta gelisah apabila berada bersama orang yang tidak dikenali.
Akibatnya, dia lebih senang untuk menjadi ‘bisu.’
Ini mungkin benteng pertahanan diri bagi mengelakkannya terluka lagi.
Jika tidak dibantu, ia akan menjejaskan pembentukan peribadinya, rendah keyakinan diri dan kurang sensitif terhadap perasaan orang lain. Inilah sebabnya ibu bapa perlu membentuk persekitaran selesa dengan rutin tertentu untuk anak-anak supaya perkembangan emosi mereka tidak terjejas.
Pada masa sama, ibu bapa sendiri perlu terus belajar membina keyakinan diri kerana mereka adalah guru pertama yang menjadi idola anak-anak, kata Pendidik Kekeluargaan, Charis Patrick.
Orang yang rendah jati dirinya akan menjadi individu yang tiada keyakinan diri dan perkara ini akan berterusan sehingga dia mempunyai anak.
“Orang yang tidak yakin dengan diri sendiri, tindakannya tidak konsisten. Keadaan mereka berubah-ubah daripada menjadi ibu bapa yang sangat penyayang kepada ibu bapa yang suka marah-marah atau garang. Anak-anak akan berasa keliru dengan sikap ibu bapa mereka yang tidak menentu. Mereka akan sentiasa berasa takut dan tidak selesa, bimbang ada perkara yang dilakukan boleh mencetuskan kemarahan ibu bapa.
“Keselesaan di tadika juga sangat penting. Guru perlu faham bahawa mereka jadi pengganti ibu bapa buat sementara waktu. Kajian menunjukkan kanak-kanak yang rapat dengan gurunya kurang mengalami masalah kelakuan,” katanya pada sesi Sentuhan Keselesaan Bersama Kleenex Untuk Ibu, baru-baru ini.
Komunikasi
Ramai ibu bapa kini mengeluh mempunyai anak yang nakal dan tidak mendengar kata. Sebenarnya, nakal dan aktif adalah sifat semula jadi kanak-kanak. Perkara yang dilarang itulah yang mereka hendak sangat lakukan.
Sebenarnya kanak-kanak lebih cepat menangkap perkataan perbuatan contohnya dalam ayat ‘jangan lari’ atau ‘jangan bising.’ Perkataan yang masuk dalam fikiran mereka ialah ‘lari’ dan ‘bising.’ Inilah sebabnya makin dilarang, makin ligat mereka berlari atau berbuat bising.
Cara kreatif yang dilakukan seorang guru tadika untuk menyuruh anak muridnya diam adalah meminta setiap orang meletakkan jari telunjuk ke bibir masing-masing, menandakan semua orang dikehendaki berhenti bercakap. Ibu bapa boleh berbincang dengan guru cara disiplin yang diamalkan di sekolah supaya ia dapat diteruskan di rumah.
“Kalau kita marah anak berbuat bising dengan berkata ‘diamlah’, mereka akan menggunakan perkataan yang sama apabila mahu menyuruh orang lain diam walaupun terhadap orang tua. Ia akan membuatkan anak-anak kita nampak kurang sopan.
“Anak-anak menjadi cermin pada cara didikan ibu bapa. Justeru, sebagai ibu bapa kita perlu berfikir dulu sebelum bercakap. Jika anak bising, jangan kata ‘diamlah’ sebaliknya gunakan pendekatan positif atau perkataan yang lebih manis didengar seperti ‘tolong diam.’
“Ramai ibu bapa cuba membetulkan kesilapan anak dengan memarahi mereka, tetapi tidak diterangkan kesalahan berkenaan atau cara yang betul supaya ia tidak diulang. Bagi mengelakkan anak bersikap negatif, ada ibu bapa membuat carta penghargaan dengan memberi satu bintang atau markah kepada anak yang berkelakuan baik.
“Sekali-sekala kita boleh menghukum anak kerana berkelakuan nakal, tetapi lebih baik jika ia dapat dicegah melalui pendekatan positif,” kata Charis.
Menurutnya, ada kala ibu bapa tidak perlu menggunakan bahasa untuk bercakap sebaliknya boleh berkomunikasi melalui gerak bahasa badan khususnya bagi kanak-kanak kecil (di bawah umur dua tahun).
Untuk kanak-kanak yang tidak pandai bercakap, bahasa badan boleh digunakan untuk menyampaikan mesej tetapi lebih baik jika ia disertai dengan kata-kata terutama ketika bermain bersama anak. Anak-anak akan belajar memahami apa yang anda sampaikan kepada mereka.
Bagi penyanyi tersohor tanah air, Datuk Sheila Majid, ibu bapa perlu memberi peluang kepada anak-anak untuk bercakap dan mendengar pendapat mereka.
Apabila ibu bapa tidak sedia meluangkan masa untuk mendengar anak bercakap, anak akan mula menipu untuk mendapatkan perhatian.
“Komunikasi dengan anak-anak sangat penting dan saya berbincang dengan anak mengenai pelbagai perkara, tetapi ibu bapa yang perlu tentukan keputusan akhir.
“Saya tidak boleh bertolak ansur jika anak menipu, tidak memberitahu ke mana mereka pergi, berkelakuan biadab atau menggunakan perkataan kurang sopan.
“Bagaimanapun, ada kala saya tutup sebelah mata jika anak-anak bertengkar atas perkara kecil selagi ia masih terkawal.
“Ia juga bertujuan membentuk daya ketahanan emosi dan fikiran anak berhadapan dengan masalah.
“Anak-anak memang tidak suka dengar ibu membebel. Justeru sebagai ibu bapa, jangan kita ungkit kisah silam apabila mereka lakukan kesilapan. Anak akan jadi bosan dan memberontak. Akibatnya mereka akan cuba menjauhi kita atau lebih senang meluahkan perasaan kepada rakan sebaya yang tidak akan membebel,” katanya.
Bijak menolak permintaan anak
Salah satu masalah yang kerap dihadapi ibu bapa adalah tidak tahu bagaimana hendak menolak permintaan anak tanpa berkata tidak. Apatah lagi jika mempunyai anak yang suka mengamuk atau buat perangai di tengah khalayak apabila ke�inginan mereka tidak dipenuhi.
Ada kajian menunjukkan secara purata kanak-kanak mendengar perkataan ‘tidak’, ‘jangan’ atau ‘tidak boleh’ hampir 400 kali sehari. Benarkah?
Cuba kira dalam sehari berapa kali anda sebut perkataan ini kepada anak-anak terutama pada hujung minggu di mana anda menghabiskan sepanjang hari bersama mereka. Malah, pakar Barat juga berpendapat terlalu kerap berkata ‘tidak’, ‘jangan’ dan ‘tidak boleh’ menyebabkan anak-anak lali dan larangan menjadi kurang berkesan.
Menurut Selina, ada ibu bapa menggunakan pendekatan psikologi bertentangan yang dianggap baik. Ini kerana biasanya ibu bapa akan menyuruh anak berbuat sesuatu sambil menerangkan bahaya yang mungkin dihadapi dan tidak mahu bertanggungjawab jika berlaku kecederaan.
Kaedah ini biasanya boleh membuatkan anak berfikir dan sedar mengapa ibu bapa melarang mereka melakukan satu-satu perkara.
“Ibu bapa kena terangkan kepada anak mengapa permintaan mereka tidak dapat dipenuhi. Mungkin permintaan itu keterlaluan, di luar kemampuan ibu bapa atau boleh membawa kemudaratan. Namun jangan asyik berkata ‘tidak’, sesekali kena kata ‘ya’ kepada anak-anak. Kanak-kanak sekarang cerdik, jika asyik berkata ‘tidak boleh’ mereka akan mempersoalkan tindakan kita.
“Dalam hal ini ibu bapa boleh berikan jawapan ‘ya’ dengan bersyarat. Contohnya mereka boleh makan aiskrim, tetapi selepas makan nasi atau bermain basikal di luar dengan syarat menyiapkan kerja sekolah terlebih dulu. Ibu bapa boleh bersetuju membelikan apa yang anak mahu (mengikut kemampuan dan kepentingannya) dengan syarat dia berjaya menunjukkan peningkatan dalam pelajaran,” katanya.
Selain itu ada kaedah lain untuk menolak permintaan anak dengan:
Terangkan keadaan sebenar dan perasaan anda. Contohnya apabila anak menghempas barang permainannya apabila marah, katakan anda sedih dan tidak suka melihat kelakuannya. Kata-kata anda sedikit sebanyak akan masuk ke dalam hati dan fikirannya. Ia menunjukkan kelakuan mereka itu sebenarnya akan turut mempengaruhi atau memberi kesan kepada orang lain.
Beri mereka pilihan. Contohnya apabila anak bermain bola di dalam rumah, anda boleh memberi pilihan sama ada bermain di dalam tetapi bola hanya boleh dileretkan di atas lantai atau bermain di luar dan boleh menyepak bola sepuas hati. Dengan memberi pilihan, anda secara tidak langsung membuatkan anak berasa dia ada ‘kuasa’ untuk membuat keputusan - yang secara tidak langsung menggalakkannya berfikir.
Beri peluang anak melakukan apa yang diingini dengan cara yang lain. Contohnya jika dia suka dengan bayi atau kanak-kanak yang lebih kecil, cadangkan supaya dia mencium bayi berkenaan dengan lembut (asalkan anak anda atau bayi itu tidak demam atau selesema bagi mengelakkan jangkitan) atau memegang tangannya dengan lemah lembut.
Sesetengah kanak-kanak suka dengan haiwan peliharaan seperti kucing tidak tahu bagaimana hendak membelainya. Biasanya kanak-kanak akan menepuk-nepuk badan kucing dengan kuat tetapi beritahu supaya mereka berlemah lembut dan menunjukkan cara untuk mengusap haiwan terbabit supaya ia tidak melenting atau mencakar anak anda.
Minta kerjasama pasangan untuk terbabit sama dalam mengambil keputusan. Anak-anak akan lebih mudah menerima keputusan yang dicapai hasil perbincangan ibu dan ayah.
Berusaha menjadi ‘kawan’ kepada anak sendiri dengan mengikuti perkembangan mereka. Melalui cara ini anda lebih mudah untuk menolak permintaan mereka. Pun begitu, jika berkemampuan apa salahnya cuba memenuhi keinginan anak-anak selagi ia tidak keterlaluan, kata Sheila Majid.
“Saya masih ingat anak lelaki minta dibelikan album Limp Bizkit yang terbaru. Oleh kerana tergesa-gesa, saya tidak dengar perkataan album dan apabila sampai ke pasar raya saya terus ke rak biskut. Tidak jumpa jenama yang dia mahu, saya menghubungi untuk pengesahan. Dia berkata “Mama, Limp Bizkit yang saya mahu ialah CD (cakera padat) lagu bukan biskut!”
Rabu, 11 Mei 2011
Suami Tidak Bertanggungjawab: Isteri Berhak Bubar Perkahwinan
Isnin Mei 9, 2011
MINGGUAN MSTAR
Oleh AU YEONG HOW
MENJADI kewajipan bagi seorang lelaki beragama Islam yang bergelar suami untuk menyediakan kemudahan tempat tinggal, makan dan minum serta apa yang wajib diberikan kepada isteri serta anak-anaknya.
Menurut Peguam Syarie, Datuk Khairul Anwar Rahmat, pemberian nafkah tersebut adalah selaras dengan kemampuan suami serta adat dan budaya sesuatu tempat.
“Contohnya, kalau menjadi amalan makan tiga kali sehari di sesuatu tempat, maka suami haruslah menyediakan makan tiga kali sehari kepada isterinya.
“Kalau di Arab, sajian yang menjadi makanan utama ialah kambing, jadi suami yang mampu haruslah menyediakan kambing,” katanya kepada Mingguan mStar.
Khairul berkata, perundangan menetapkan suami perlu memberikan nafkah kepada anak lelaki sehingga berusia 18 tahun manakala anak perempuan pula menerimanya sehingga dia berkahwin.
Sekiranya suami tidak menunaikan tanggungjawabnya, katanya, isteri boleh memohon membubarkan perkahwinan berdasarkan Seksyen 53 Enakmen Keluarga Undang-undang Selangor.
“Tetapi ramai wanita tidak mengetahui hak mereka apatah lagi bekas suami tidak bayar nafkah,” katanya.
Jelas beliau lagi, isteri mungkin keliru adakah nafkah tersebut ialah nafkah dalam perkahwinan atau nafkah selepas bercerai sedangkan hakikatnya, nafkah itu harus diberikan kepada kedua-dua isteri dan anak-anak. Sementara itu, Khairul memberitahu, suami perlu memberikan nafkah edah kepada isterinya selama tiga bulan selepas perceraian. Selepas itu, anak dapat pula akan mendapat nafkah sehingga mencapai umur dewasa.
“Misalnya, jika seorang anak mendapat nafkah sebanyak RM500 sebulan, tiga anak akan mendapat RM1,500. Ini kerana hubungan anak dan bapa tidak pernah terputus,” katanya. Sekiranya suami tidak setuju dengan jumlah nafkah, katanya, maka dia boleh membawanya ke mahkamah.
Bagaimanakah cara-caranya?
> Failkan tuntutan nafkah di mana-mana mahkamah yang mempunyai bidang kuasa.l Hendaklah sertakan maklumat suami seperti alamat tempat tinggal dan tempat kerja suami.
> Suami terima satu salinan borang dan perlu isi borang jawapan berkenaan tentang tuntutan isteri.
Seterusnya, suami akan mendapat satu tarikh untuk bertemu dengan pegawai pendaftar di mahkamah. Suami ditanya setuju atau tidak.
Jika setuju, dia mestilah akur dalam tempoh yang ditetapkan. Jika tidak setuju atau tidak mampu, suami perlu mengemukakan alasan wajar/ komitmen / tanggungan lain yang perlu ditanggung dan sertakan apakah jumlahnya dia sanggup bayar. Mahkamah kemudiannya membicarakan kes itu dan membuat keputusan.
Jika suami enggan bayar, maka dia bakal menghadapi tindakan berikut:
(a) Perintah penyitaan dan penjualan
- Mahkamah boleh merampas dan menjual harta alih penghutang penghakiman (suami) itu dan memberikan hasil jualan harta tersebut kepada anak-anak sebagai bayaran nafkah.
(b) Prosiding garnismen
- Mahkamah akan menahan harta alih kepunyaan suami yang berada dalam pemilikan atau kawalan pihak ketiga, atau hutang yang perlu dibayar oleh pihak ketiga tersebut kepada suami, dan hasilnya akan diberikan sebagai bayaran nafkah anak-anak.
(c) Perintah pengkomitan
- Mahkamah akan merampas dan menyerah kepada pemiutang penghakiman (isteri) mana-mana barang yang diperintahkan supaya diserahkan oleh suami kepada isteri sebagai bayaran nafkah anak-anak.
(d) Perintah penahanan pendapatan
- Mahkamah akan menahan pendapatan suami. Ini bagi membolehkan anak-anak mendapat nafkah terus dari pemotongan gaji tersebut.
MINGGUAN MSTAR
Oleh AU YEONG HOW
MENJADI kewajipan bagi seorang lelaki beragama Islam yang bergelar suami untuk menyediakan kemudahan tempat tinggal, makan dan minum serta apa yang wajib diberikan kepada isteri serta anak-anaknya.
Menurut Peguam Syarie, Datuk Khairul Anwar Rahmat, pemberian nafkah tersebut adalah selaras dengan kemampuan suami serta adat dan budaya sesuatu tempat.
“Contohnya, kalau menjadi amalan makan tiga kali sehari di sesuatu tempat, maka suami haruslah menyediakan makan tiga kali sehari kepada isterinya.
“Kalau di Arab, sajian yang menjadi makanan utama ialah kambing, jadi suami yang mampu haruslah menyediakan kambing,” katanya kepada Mingguan mStar.
Khairul berkata, perundangan menetapkan suami perlu memberikan nafkah kepada anak lelaki sehingga berusia 18 tahun manakala anak perempuan pula menerimanya sehingga dia berkahwin.
Sekiranya suami tidak menunaikan tanggungjawabnya, katanya, isteri boleh memohon membubarkan perkahwinan berdasarkan Seksyen 53 Enakmen Keluarga Undang-undang Selangor.
“Tetapi ramai wanita tidak mengetahui hak mereka apatah lagi bekas suami tidak bayar nafkah,” katanya.
Jelas beliau lagi, isteri mungkin keliru adakah nafkah tersebut ialah nafkah dalam perkahwinan atau nafkah selepas bercerai sedangkan hakikatnya, nafkah itu harus diberikan kepada kedua-dua isteri dan anak-anak. Sementara itu, Khairul memberitahu, suami perlu memberikan nafkah edah kepada isterinya selama tiga bulan selepas perceraian. Selepas itu, anak dapat pula akan mendapat nafkah sehingga mencapai umur dewasa.
“Misalnya, jika seorang anak mendapat nafkah sebanyak RM500 sebulan, tiga anak akan mendapat RM1,500. Ini kerana hubungan anak dan bapa tidak pernah terputus,” katanya. Sekiranya suami tidak setuju dengan jumlah nafkah, katanya, maka dia boleh membawanya ke mahkamah.
Bagaimanakah cara-caranya?
> Failkan tuntutan nafkah di mana-mana mahkamah yang mempunyai bidang kuasa.l Hendaklah sertakan maklumat suami seperti alamat tempat tinggal dan tempat kerja suami.
> Suami terima satu salinan borang dan perlu isi borang jawapan berkenaan tentang tuntutan isteri.
Seterusnya, suami akan mendapat satu tarikh untuk bertemu dengan pegawai pendaftar di mahkamah. Suami ditanya setuju atau tidak.
Jika setuju, dia mestilah akur dalam tempoh yang ditetapkan. Jika tidak setuju atau tidak mampu, suami perlu mengemukakan alasan wajar/ komitmen / tanggungan lain yang perlu ditanggung dan sertakan apakah jumlahnya dia sanggup bayar. Mahkamah kemudiannya membicarakan kes itu dan membuat keputusan.
Jika suami enggan bayar, maka dia bakal menghadapi tindakan berikut:
(a) Perintah penyitaan dan penjualan
- Mahkamah boleh merampas dan menjual harta alih penghutang penghakiman (suami) itu dan memberikan hasil jualan harta tersebut kepada anak-anak sebagai bayaran nafkah.
(b) Prosiding garnismen
- Mahkamah akan menahan harta alih kepunyaan suami yang berada dalam pemilikan atau kawalan pihak ketiga, atau hutang yang perlu dibayar oleh pihak ketiga tersebut kepada suami, dan hasilnya akan diberikan sebagai bayaran nafkah anak-anak.
(c) Perintah pengkomitan
- Mahkamah akan merampas dan menyerah kepada pemiutang penghakiman (isteri) mana-mana barang yang diperintahkan supaya diserahkan oleh suami kepada isteri sebagai bayaran nafkah anak-anak.
(d) Perintah penahanan pendapatan
- Mahkamah akan menahan pendapatan suami. Ini bagi membolehkan anak-anak mendapat nafkah terus dari pemotongan gaji tersebut.
Khamis, 5 Mei 2011
Makanan corak personaliti ummah
Oleh Nik Salida Suhaila Nik Saleh
Berita Harian
2011/05/05
Umat Islam mengamalkan disiplin pemakanan ikut syariat bantu bangunkan agama
PEMAKANAN sihat dan tubuh yang kuat bukan saja mencorakkan gaya hidup cemerlang umat Islam, tetapi menjadikan jiwa dan fikiran selamat.
Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Seorang mukmin yang kuat itu lebih baik dan disukai Allah berbanding seorang mukmin yang lemah.” (Hadis riwayat Al-Imam Muslim)
Mutakhir ini, banyak penyakit mengancam nyawa menyerang manusia. Ada yang boleh diubati dan dicegah. Ada juga merebak mengikut musim dan ada sentiasa menjangkiti tidak mengira usia.
Paling utama, kita hendaklah sentiasa mencari penawar supaya penyakit tidak berlarutan sekali gus mengganggu urusan ibadat dan muamalah. Penyakit kronik bukan saja ancaman negara sedang membangun tetapi halangan global untuk menjadikan sesebuah negara itu gemilang dalam acuannya.
Justeru, perhatian utama tidak sepatutnya dialih ialah iltizam memberi kesedaran kepada setiap individu mengenai langkah pencegahan penyakit kronik dan berjangkit sama ada menyerang tubuh atau jiwa manusia.
Tidak dinafikan jika kita menjaga kesihatan, penyakit dapat dihindar, malangnya, tidak ramai komited menentang penyakit ‘jahat’ yang diundang melalui pemakanan, gaya hidup dan sikap.
Penyakit jiwa menjengah sesiapa yang lemah daya tahan diri dan keimanan kepada Yang Maha Pencipta menyebabkan mereka tiada upaya menjerat nafsu jahat sehingga tewas kepada syaitan dan iblis.
Untuk menjaga kesihatan fizikal, banyak saranan diberikan sama ada melalui pemakanan berkhasiat, senaman dan gaya hidup sihat.
Selain memastikan makanan diambil mengandungi nutrien mencukupi untuk keperluan tubuh, kita hendaklah memastikan makanan diambil daripada sumber halal. Ia bukan saja menyelamatkan tubuh tetapi juga akal dan jiwa.
Ada segelintir umat Islam tidak mengendahkan disiplin pemakanan. Malah rokok dijadikan santapan utama setiap hari. Selain membahayakan diri, ada ibu tidak berhati-hati hingga bayi dalam kandungan turut menerima bahana.
Bukan sekadar mengancam organ dalaman badan, rokok juga merosakkan personaliti, akal, jiwa, sekali gus tidak membantu memajukan agama dan umatnya.
Ada anak terikut-ikut menjadikan tabiat menghisap rokok sebagai rutin akibat teladan ditonjolkan ibu bapa. Apabila hal ini berlaku, ia berlarutan kepada generasi seterusnya sehingga sukar dibendung.
Umat Islam diwajibkan mengambil makanan daripada sumber halal. Firman Allah bermaksud: “Dan Dialah menghalalkan bagi mereka yang baik-baik dan mengharamkan ke atas mereka segala yang buruk.” (Surah Al-A’raf, ayat 157)
Setiap yang tidak dihalalkan Allah tentulah mempunyai sebab. Makanan halal bukan saja baik untuk kesihatan, malah ia menjaga syariat. Sebagai Muslim, kewajipan mengambil makanan halal menjadi keutamaan walau di mana berada.
Di United Kingdom contohnya, ada terpaksa memandu sejauh satu jam setengah untuk mendapatkan bahan mentah halal seperti ayam, dan keju. Makanan alternatif seperti roti, ubi kentang, sayur-sayuran dan buah-buahan menjadi keutamaan jika kehabisan bekalan, terutama ketika cuaca buruk membataskan perjalanan jauh.
Ia tidak menjadi halangan untuk menuruti kehendak agama. Ketaatan kepada syariat sepatutnya menjadi keutamaan setiap umat Islam kerana ia membentuk personaliti, jiwa sihat dan fizikal yang kuat demi membangunkan agama.
Islam menegah memakan makanan kotor dan membahayakan kesihatan. Paling baik ialah makanan dimasak sendiri, dipastikan penyediaan bersih dan sumber halal.
Justeru, kemudahan di tanah air haruslah dimanfaatkan sebaik-baiknya, jangan pula sikap tidak peduli menjerat diri sendiri, sehingga halal dan haram menjadi santapan bersilih ganti.
Penulis ialah Pensyarah Kanan Fakulti Syariah dan Undang-Undang Universiti Sains Islam Malaysia, kini melanjutkan pelajaran di United Kingdom
Berita Harian
2011/05/05
Umat Islam mengamalkan disiplin pemakanan ikut syariat bantu bangunkan agama
PEMAKANAN sihat dan tubuh yang kuat bukan saja mencorakkan gaya hidup cemerlang umat Islam, tetapi menjadikan jiwa dan fikiran selamat.
Rasulullah SAW bersabda bermaksud: “Seorang mukmin yang kuat itu lebih baik dan disukai Allah berbanding seorang mukmin yang lemah.” (Hadis riwayat Al-Imam Muslim)
Mutakhir ini, banyak penyakit mengancam nyawa menyerang manusia. Ada yang boleh diubati dan dicegah. Ada juga merebak mengikut musim dan ada sentiasa menjangkiti tidak mengira usia.
Paling utama, kita hendaklah sentiasa mencari penawar supaya penyakit tidak berlarutan sekali gus mengganggu urusan ibadat dan muamalah. Penyakit kronik bukan saja ancaman negara sedang membangun tetapi halangan global untuk menjadikan sesebuah negara itu gemilang dalam acuannya.
Justeru, perhatian utama tidak sepatutnya dialih ialah iltizam memberi kesedaran kepada setiap individu mengenai langkah pencegahan penyakit kronik dan berjangkit sama ada menyerang tubuh atau jiwa manusia.
Tidak dinafikan jika kita menjaga kesihatan, penyakit dapat dihindar, malangnya, tidak ramai komited menentang penyakit ‘jahat’ yang diundang melalui pemakanan, gaya hidup dan sikap.
Penyakit jiwa menjengah sesiapa yang lemah daya tahan diri dan keimanan kepada Yang Maha Pencipta menyebabkan mereka tiada upaya menjerat nafsu jahat sehingga tewas kepada syaitan dan iblis.
Untuk menjaga kesihatan fizikal, banyak saranan diberikan sama ada melalui pemakanan berkhasiat, senaman dan gaya hidup sihat.
Selain memastikan makanan diambil mengandungi nutrien mencukupi untuk keperluan tubuh, kita hendaklah memastikan makanan diambil daripada sumber halal. Ia bukan saja menyelamatkan tubuh tetapi juga akal dan jiwa.
Ada segelintir umat Islam tidak mengendahkan disiplin pemakanan. Malah rokok dijadikan santapan utama setiap hari. Selain membahayakan diri, ada ibu tidak berhati-hati hingga bayi dalam kandungan turut menerima bahana.
Bukan sekadar mengancam organ dalaman badan, rokok juga merosakkan personaliti, akal, jiwa, sekali gus tidak membantu memajukan agama dan umatnya.
Ada anak terikut-ikut menjadikan tabiat menghisap rokok sebagai rutin akibat teladan ditonjolkan ibu bapa. Apabila hal ini berlaku, ia berlarutan kepada generasi seterusnya sehingga sukar dibendung.
Umat Islam diwajibkan mengambil makanan daripada sumber halal. Firman Allah bermaksud: “Dan Dialah menghalalkan bagi mereka yang baik-baik dan mengharamkan ke atas mereka segala yang buruk.” (Surah Al-A’raf, ayat 157)
Setiap yang tidak dihalalkan Allah tentulah mempunyai sebab. Makanan halal bukan saja baik untuk kesihatan, malah ia menjaga syariat. Sebagai Muslim, kewajipan mengambil makanan halal menjadi keutamaan walau di mana berada.
Di United Kingdom contohnya, ada terpaksa memandu sejauh satu jam setengah untuk mendapatkan bahan mentah halal seperti ayam, dan keju. Makanan alternatif seperti roti, ubi kentang, sayur-sayuran dan buah-buahan menjadi keutamaan jika kehabisan bekalan, terutama ketika cuaca buruk membataskan perjalanan jauh.
Ia tidak menjadi halangan untuk menuruti kehendak agama. Ketaatan kepada syariat sepatutnya menjadi keutamaan setiap umat Islam kerana ia membentuk personaliti, jiwa sihat dan fizikal yang kuat demi membangunkan agama.
Islam menegah memakan makanan kotor dan membahayakan kesihatan. Paling baik ialah makanan dimasak sendiri, dipastikan penyediaan bersih dan sumber halal.
Justeru, kemudahan di tanah air haruslah dimanfaatkan sebaik-baiknya, jangan pula sikap tidak peduli menjerat diri sendiri, sehingga halal dan haram menjadi santapan bersilih ganti.
Penulis ialah Pensyarah Kanan Fakulti Syariah dan Undang-Undang Universiti Sains Islam Malaysia, kini melanjutkan pelajaran di United Kingdom
Isnin, 28 Mac 2011
Bila anak memberontak
Oleh SITI NOR AFZAN KASIMAN Kosmo KITA sering beranggapan hanya orang dewasa mengalami tekanan, gangguan emosi atau emosi kurang stabil. Hakikatnya, kanak-kanak juga tidak terlepas daripada dibelenggu permasalahan psikiatri ini. Mengikut kajian di negara lain, kekerapan kemurungan teruk dan sederhana adalah dua hingga empat peratus di kalangan kanak-kanak manakala 10 peratus di kalangan remaja dan 15 hingga 20 peratus di kalangan dewasa. Kajian yang dilakukan Dr. Ramli Musa dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) yang diterbitkan dalam Jurnal Psikiatri Hong Kong itu turut mendapati 10.5 peratus daripada pelajar sekolah rendah mengalami tekanan emosi dan kemurungan. Tabiat Bertanya kepada Profesor Psikiatri, Jabatan Perubatan, Fakulti Perubatan dan Sains Kesihatan, Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr. Azhar Mohd. Zain, beliau menjelaskan, gangguan atau tekanan emosi di kalangan kanak-kanak tidak boleh dibiar berlarutan dan perlu diberi perhatian segera. “Setiap kanak-kanak mungkin mempamerkan emosi yang berbeza ketika mereka mengalami tekanan. Ia juga sukar dikesan dalam masa singkat kerana simptomnya tidak jelas. “Kebiasaannya kanak-kanak akan murung, menyendiri, tidak bercampur dengan keluarga atu rakan-rakan, tidak mahu makan dan hilang minat pada aktiviti yang biasa mereka lakukan. “Walaupun begitu, boleh dikatakan jarang kanak-kanak boleh menerima tekanan emosi kerana pada peringkat umur tersebut, mereka tidak akan memendam perasaan sebaliknya melahirkan rasa tidak puas hati dengan cara memberontak atau menangis. “Bagaimanapun, ibu bapa tidak boleh kalah dengan tangisan anak-anak kerana ia hanya akan menambah sifat ingin memberontak,” katanya. Mengulas lebih lanjut, Azhar menjelaskan, tabiat kerap menangis atau memberontak untuk mendapatkan sesuatu memang sering digunakan kanak-kanak dalam menarik perhatian orang dewasa. “Sebagai ibu bapa, kita adalah orang yang bertanggungjawab membentuk tabiat kanak-kanak dengan syarat mesti konsisten. “Sebahagian besar ibu bapa berasa malu jika anak mereka meronta-meronta dan menangis di kedai kerana mahukan sesuatu. “Tip paling baik, jangan beri apa yang dimahukan ketika mereka menangis atau memberontak, sebaliknya beri apabila mereka berkelakuan baik. “Ibu bapa juga jangan kalah dengan tangisan kerana jika kita mengalah, itu hanya akan menambahkan galak mereka. “Lama-kelamaan, mereka akan gunakan taktik air mata itu setiap kali permintaan mereka tidak dipenuhi. “Sebaik-baiknya bersabarlah dengan kerenah mereka dan jangan berputus asa. Katakan kepada mereka, hajat mereka akan dipenuhi jika berkelakuan baik. “Kerana itu, konsisten sangat penting supaya anak-anak tidak keliru,” jelasnya. Wanita lebih murung Kembali meneliti penyelidikan Ramli, antara kesimpulan daripada kajian tersebut ialah di antara lelaki dan perempuan, perempuan lebih berisiko mendapat kemurungan. Golongan yang tidak terkecuali ialah kanak-kanak yang ibu bapanya berpendapatan rendah, di kalangan keturunan Cina dan mereka yang terlibat dalam masalah disiplin seperti mencuri dan mengambil alkohol. “Kemurungan dalam kajian lain sememangnya berkait rapat di kalangan mereka dari sosioekonomi rendah. “Disebabkan tekanan hidup menyebabkan mereka lebih cenderung mendapatnya. “Mengapa di kalangan keturunan Cina lebih cenderung? Antara spekulasi mengapa kajian ini mendapat keputusan begini kerana masyarakat Cina lebih terbuka menzahirkan tanda-tanda dan perasaan mereka berbanding masyarakat lain,” ulas Ramli. Menolak tanggapan bahawa semua kanak-kanak yang dilabelkan nakal atau memberontak sebagai memiliki masalah sikap, Ramli mempunyai pandangan tersendiri. “Jika anak memberontak, jangan lekas menghukum, apalagi terus merotan mereka. Adalah penting ibu bapa dan guru cuba mendekati perasaan mereka mengapa mereka berkelakuan begitu,” katanya.
Jumaat, 25 Mac 2011
Isteri nusyuz tidak dapat nafkah
Bersama SHOLINA OSMAN
AZAM sudah tidak tentu arah, sudah puas diketuk pintu rumah tetapi langsung tidak ada sebarang jawapan. Jauh di sudut hati hatinya begitu bimbang apa sebenarnya telah berlaku kepada isterinya, Ain setelah ditinggalkan seharian.
Mujur terfikir di benaknya, ada kunci pendua yang disimpan dalam kereta. Sambil bergegas turun ke tempat parkir kereta, tangannya juga tidak henti-henti mendail telefon bimbit Ain.
Azam pelik kerana telefon Ain ditutup dan ketika pintu berjaya dibuka memang sah, puas dicari memang isterinya tidak ada di dalam rumah.
Beliau terkejut apabila nampak sekeping nota di atas meja makan tertulis perkataan yang mendebarkan 'Abang maafkan Ain kerana pulang ke kampung tanpa pengetahuan abang, biarkan Ain bersendirian'.
Patutlah semenjak malam tadi sehinggalah Azam keluar bekerja pagi tadi, Ain tidak ceria seperti kebiasaan di mana dia lebih banyak mendiamkan diri sahaja.
Azam pun tak faham, sepatutnya perkahwinan mereka yang baru menjangkau seminggu itu ceria seperti pasangan pengantin baru yang lain.
Rumah yang mereka duduki sekarang ini adalah pilihan Ain sendiri malah dia yang juga yang mereka hiasan dalamannya sehingga tidak sabar-sabar nak berpindah selepas mereka berkahwin.
Dalam tempoh itu Ain juga melayan Azam dengan begitu baik sekali seperti isteri-isteri yang lain sehinggalah dia bertindak keluar dari rumah secara tiba-tiba dengan tanpa sebab yang diketahui oleh Azam.
Kes ini adalah antara kes isteri yang meninggalkan rumah yang kini semakin banyak dibicarakan di Mahkamah Syariah di negara ini.
Kes seperti ini pernah dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah Gombak di hadapan Hakim Wan Mahyuddin Wan Muhammad.
Satu kes telah difailkan pada X.X.2009 bagi menuntut mahkamah supaya menggunakan bidang kuasa mengikut Seksyen 61 dan 62 Enakmen Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor 2003 dalam 'perkara yang berkaitan dengan perhubungan suami-isteri'.
Mahkamah diminta supaya mengeluarkan perintah kembali taat kepada defendan (isteri) untuk kembali tinggal semula dengan plaintif (suami).
Sepanjang kes itu dibicarakan, defendan cuma hadir sekali sahaja iaitu ketika sebutan kes pada X.X.2009.
Saman dan penyata tuntutan telah diserahkan kepada isteri tetapi beliau tidak memfailkan pembelaan dan tiada keterangan untuk membantah tindakan suami.
Berdasarkan fakta kes, plaintif dan defendan telah berkahwin pada X.X.2006.
Selepas 11 hari bernikah, isteri bertindak keluar dari rumah kelamin tersebut tanpa alasan yang munasabah selepas suami keluar bekerja.
Suami telah berusaha memujuk isteri untuk kembali kepadanya dengan pergi ke rumah keluarga isteri di kampung tetapi tidak berhasil.
Akibat dari tindakan isteri itu, suami telah membuat cadangan supaya menghadiri kaunseling di Pejabat Agama tetapi gagal kerana hanya suami yang hadir.
Sementara itu kata Wan Muhyiddin, isu yang dibicarakan dalam kes ini adalah mengenai kesan jika isteri masih gagal kembali taat kepada suami dari segi hukum syarak.
Jelasnya, mengikut hukum syarak, isteri yang nusyuz tidak berhak mendapat nafkah.
Beliau turut merujuk kepada kes Aisny Mohd. Daris lawan Fahro Razi Mohdi (1990) di mana hakim dalam kes ini berpendapat: ''Kewajipan seorang suami memberi nafkah kepada isterinya bergantung kepada isterinya, bergantung kepada syarat isteri itu taat kepada suaminya''.
Katanya, merujuk dalam Kitab Kifayatul Akhyar menyebut. ''Isteri yang nusyuz tidak boleh diberi belanja, sekalipun suami mampu membuatnya taat kembali."
Dalam kitab itu juga menjelaskan, kalau si isteri nusyuz pada sebahagian siang maka ada dua wajah (pendapat); pertama, ia (isteri) tidak berhak apa-apa pun, kedua, wajib memberi belanjanya pada sebahagian waktu yang ia taat.
Sehubungan itu, kedudukan kesan nusyuz di dalam hukum syarak ini selari dengan subseksyen 60 (2) Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003.
Selain itu, seseorang isteri yang telah disabitkan nusyuz sebelum bercerai juga tidak mempunyai hak untuk menuntut nafkah tertunggak.
Ia juga termasuk 'nafkah idah' seperti mana dinyatakan dalam kes Hasanah Abdullah lawan Ali Muda (1999), dengan merujuk kenyataan kitab Kifayatul Akhyar, Juzu' 2, muka surat 82 yang bererti;
''Jika seseorang menceraikan isterinya yang sedang nusyuz kepadanya maka isteri tersebut tidak berhak mendapat tempat tinggal selama dalam idah kerana isterinya itu tidak berhak mendapat nafkah dan tempat tinggal menurut dasar pernikahan.''
Wan Mahyuddin juga menjelaskan mengenai isu kedua bagi kes itu sama ada boleh atau tidak isteri diperintahkan supaya kembali taat kepada suaminya.
Oleh itu mahkamah berpandangan selagi pihak-pihak belum dibuktikan telah bercerai maka mereka masih lagi dianggap sebagai pasangan suami isteri yang sah.
Di dalam tempoh perkahwinan ini, plaintif selaku suami yang sah menurut hukum syarak sudah tentu mempunyai kekuasaan mutlak ke atas defendan sama ada ingin meneruskan perkahwinan atau sebaliknya.
Berdasarkan keterangan plaintif dan saksi-saksi, plaintif berhasrat ingin meneruskan perkahwinan dengan defendan tetapi defendan enggan kembali kepada plaintif.
Di dalam hukum syarak, suami boleh menceraikan isteri sekiranya isteri nusyuz dan selepas pihak-pihak gagal dalam meneruskan perkahwinan disebabkan faktor-faktor tertentu.
Maka mahkamah berpuas hati dengan segala keterangan dan membuat keputusan di mana defenden (isteri) diperintahkan kembali taat kepada plaintif dengan kembali hidup bersama-sama plaintif.
Sekiranya isteri gagal untuk kembali taat selepas 30 hari perintah ini dikeluarkan maka dianggap menghina perintah mahkamah ini dan boleh disabitkan nusyuz kepada defendan.
AZAM sudah tidak tentu arah, sudah puas diketuk pintu rumah tetapi langsung tidak ada sebarang jawapan. Jauh di sudut hati hatinya begitu bimbang apa sebenarnya telah berlaku kepada isterinya, Ain setelah ditinggalkan seharian.
Mujur terfikir di benaknya, ada kunci pendua yang disimpan dalam kereta. Sambil bergegas turun ke tempat parkir kereta, tangannya juga tidak henti-henti mendail telefon bimbit Ain.
Azam pelik kerana telefon Ain ditutup dan ketika pintu berjaya dibuka memang sah, puas dicari memang isterinya tidak ada di dalam rumah.
Beliau terkejut apabila nampak sekeping nota di atas meja makan tertulis perkataan yang mendebarkan 'Abang maafkan Ain kerana pulang ke kampung tanpa pengetahuan abang, biarkan Ain bersendirian'.
Patutlah semenjak malam tadi sehinggalah Azam keluar bekerja pagi tadi, Ain tidak ceria seperti kebiasaan di mana dia lebih banyak mendiamkan diri sahaja.
Azam pun tak faham, sepatutnya perkahwinan mereka yang baru menjangkau seminggu itu ceria seperti pasangan pengantin baru yang lain.
Rumah yang mereka duduki sekarang ini adalah pilihan Ain sendiri malah dia yang juga yang mereka hiasan dalamannya sehingga tidak sabar-sabar nak berpindah selepas mereka berkahwin.
Dalam tempoh itu Ain juga melayan Azam dengan begitu baik sekali seperti isteri-isteri yang lain sehinggalah dia bertindak keluar dari rumah secara tiba-tiba dengan tanpa sebab yang diketahui oleh Azam.
Kes ini adalah antara kes isteri yang meninggalkan rumah yang kini semakin banyak dibicarakan di Mahkamah Syariah di negara ini.
Kes seperti ini pernah dibicarakan di Mahkamah Rendah Syariah Gombak di hadapan Hakim Wan Mahyuddin Wan Muhammad.
Satu kes telah difailkan pada X.X.2009 bagi menuntut mahkamah supaya menggunakan bidang kuasa mengikut Seksyen 61 dan 62 Enakmen Pentadbiran Agama Islam Negeri Selangor 2003 dalam 'perkara yang berkaitan dengan perhubungan suami-isteri'.
Mahkamah diminta supaya mengeluarkan perintah kembali taat kepada defendan (isteri) untuk kembali tinggal semula dengan plaintif (suami).
Sepanjang kes itu dibicarakan, defendan cuma hadir sekali sahaja iaitu ketika sebutan kes pada X.X.2009.
Saman dan penyata tuntutan telah diserahkan kepada isteri tetapi beliau tidak memfailkan pembelaan dan tiada keterangan untuk membantah tindakan suami.
Berdasarkan fakta kes, plaintif dan defendan telah berkahwin pada X.X.2006.
Selepas 11 hari bernikah, isteri bertindak keluar dari rumah kelamin tersebut tanpa alasan yang munasabah selepas suami keluar bekerja.
Suami telah berusaha memujuk isteri untuk kembali kepadanya dengan pergi ke rumah keluarga isteri di kampung tetapi tidak berhasil.
Akibat dari tindakan isteri itu, suami telah membuat cadangan supaya menghadiri kaunseling di Pejabat Agama tetapi gagal kerana hanya suami yang hadir.
Sementara itu kata Wan Muhyiddin, isu yang dibicarakan dalam kes ini adalah mengenai kesan jika isteri masih gagal kembali taat kepada suami dari segi hukum syarak.
Jelasnya, mengikut hukum syarak, isteri yang nusyuz tidak berhak mendapat nafkah.
Beliau turut merujuk kepada kes Aisny Mohd. Daris lawan Fahro Razi Mohdi (1990) di mana hakim dalam kes ini berpendapat: ''Kewajipan seorang suami memberi nafkah kepada isterinya bergantung kepada isterinya, bergantung kepada syarat isteri itu taat kepada suaminya''.
Katanya, merujuk dalam Kitab Kifayatul Akhyar menyebut. ''Isteri yang nusyuz tidak boleh diberi belanja, sekalipun suami mampu membuatnya taat kembali."
Dalam kitab itu juga menjelaskan, kalau si isteri nusyuz pada sebahagian siang maka ada dua wajah (pendapat); pertama, ia (isteri) tidak berhak apa-apa pun, kedua, wajib memberi belanjanya pada sebahagian waktu yang ia taat.
Sehubungan itu, kedudukan kesan nusyuz di dalam hukum syarak ini selari dengan subseksyen 60 (2) Enakmen Undang-undang Keluarga Islam (Negeri Selangor) 2003.
Selain itu, seseorang isteri yang telah disabitkan nusyuz sebelum bercerai juga tidak mempunyai hak untuk menuntut nafkah tertunggak.
Ia juga termasuk 'nafkah idah' seperti mana dinyatakan dalam kes Hasanah Abdullah lawan Ali Muda (1999), dengan merujuk kenyataan kitab Kifayatul Akhyar, Juzu' 2, muka surat 82 yang bererti;
''Jika seseorang menceraikan isterinya yang sedang nusyuz kepadanya maka isteri tersebut tidak berhak mendapat tempat tinggal selama dalam idah kerana isterinya itu tidak berhak mendapat nafkah dan tempat tinggal menurut dasar pernikahan.''
Wan Mahyuddin juga menjelaskan mengenai isu kedua bagi kes itu sama ada boleh atau tidak isteri diperintahkan supaya kembali taat kepada suaminya.
Oleh itu mahkamah berpandangan selagi pihak-pihak belum dibuktikan telah bercerai maka mereka masih lagi dianggap sebagai pasangan suami isteri yang sah.
Di dalam tempoh perkahwinan ini, plaintif selaku suami yang sah menurut hukum syarak sudah tentu mempunyai kekuasaan mutlak ke atas defendan sama ada ingin meneruskan perkahwinan atau sebaliknya.
Berdasarkan keterangan plaintif dan saksi-saksi, plaintif berhasrat ingin meneruskan perkahwinan dengan defendan tetapi defendan enggan kembali kepada plaintif.
Di dalam hukum syarak, suami boleh menceraikan isteri sekiranya isteri nusyuz dan selepas pihak-pihak gagal dalam meneruskan perkahwinan disebabkan faktor-faktor tertentu.
Maka mahkamah berpuas hati dengan segala keterangan dan membuat keputusan di mana defenden (isteri) diperintahkan kembali taat kepada plaintif dengan kembali hidup bersama-sama plaintif.
Sekiranya isteri gagal untuk kembali taat selepas 30 hari perintah ini dikeluarkan maka dianggap menghina perintah mahkamah ini dan boleh disabitkan nusyuz kepada defendan.
Langgan:
Catatan (Atom)